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Le Beau habille l’Idée, il est l’épiderme superficiel de la<br />
pensée. Le beau s’associe à la forme, quand la forme vise le<br />
concept de l’art.<br />
La logique rationnelle appliquant son système de<br />
vérification n’est pas toujours l’instrument adopté à la<br />
détermination du Beau. Le Beau n’a pas à être soumis à l’analyse,<br />
il se reçoit dans son ensemble, et l’entendement s’opère de<br />
manière globale, d’un bloc. La décomposition du Beau peut<br />
engendrer le mépris ou l’indifférence. Un tableau, une œuvre de<br />
sculpture se reçoivent dans leur ensemble, et le Beau “ fouette la<br />
gueule ” comme une révélation. La perception doit être unifiée,<br />
car la décomposition de l’œuvre casse l’élan général.<br />
Si le beau n’est pas libre, s’il ne peut imposer ses propres<br />
exigences, s’il est limité par l’entendement et la commande<br />
d’autrui, sa réalité devient objective, et il y perd en sensibilité. Si<br />
l’exécution du Beau doit être libre, on comprendra que son<br />
essence elle-même qui trouve naissance à l’intérieur est plus libre<br />
encore. Le beau se nourrit de l’énergie du créateur, de sa<br />
technique et de son inspiration. Il prélève des éléments dans la<br />
nature et dans le savoir des hommes. Si le beau est objectif, son<br />
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