FRANCK LOZAC'H ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION
Le vouloir créatif Il faut donc accéder à la connaissance qui permettra de concevoir de la création. Y a-t-il méthode, principe d’investigation intellectuelle, système d’assemblage, de condensation favorisant l’explosion d’un produit artistique ou scientifique nouveau ? Comment faut-il saisir l’instant autorisant quelque délire, menant l’idée jusqu’à sa finalité dans le réel ? Comment passer de l’imperceptible, de l’insignifiant et pouvoir le détecter pour l’épanouir dans le supérieur où règnent les pensées ? L’imagination ne permet pas de comprendre - elle n’est qu’un vaste réservoir où grouillent des centaines d’idées sans association aucune, le plus souvent. Elle n’est pas un moyen propre à l’entendement, - non. Mais elle est le lieu où l’audace dépasse la raison, où le risque se défait du rationnel. Ceux qui désirent utiliser la loi et le bâton pour avancer, s’interdirent tout volume de liberté. L’intelligence humaine créative se nourrit de constants changements dans l’appréciation. Ces évolutions ou ces variables de la perception favorisent une représentation autre de l’information reçue. Entre les informations reçues et le travail de 72
l’esprit, il y a un temps durant lequel la conscience ou quelque chose d’équivalent dit : Comment interprètes-tu cela ? Il faut se comprendre, et parvenir à admettre que cette perception est bonne ou utile, et doit découler sur une forme nouvelle et inventive. Il faut posséder également une certitude dans son avancée et détenir cette puissance du vouloir, qui va audelà de la critique d’autrui, au-delà de sa propre résistance, qui est ténacité vers l’avenir. 73
- Page 21 and 22: Détester le doute La vérité est
- Page 23 and 24: Penser, c’est vérifier Penser, c
- Page 25 and 26: De juger Il y a une intelligence qu
- Page 27 and 28: La quête de la vérité La quête
- Page 29 and 30: ce qu’elle emmagasine pour constr
- Page 31 and 32: Il s’agit de se bien gouverner, o
- Page 33 and 34: C’est pourquoi s’il surgit une
- Page 35 and 36: Nous devons pourtant reconnaître q
- Page 37 and 38: de nature, la droite n’existe pas
- Page 39 and 40: détestable, car dépourvue de rais
- Page 41 and 42: Dialectique négative L’évolutio
- Page 43 and 44: Le royaume du doute La philosophie
- Page 45 and 46: Méthode d’intégration Le temps
- Page 47 and 48: Il s’agit d’assimiler l’endro
- Page 49 and 50: Après un laps de temps très court
- Page 51 and 52: Dédoublement Rien ne change en moi
- Page 53 and 54: Les deux Moi sont puissants et conc
- Page 55 and 56: encore ces messages reçus du monde
- Page 57 and 58: De la Mathématique La Mathématiqu
- Page 59 and 60: Le vrai Selon moi, et cette appréc
- Page 61 and 62: De la géométrie et de l’intuiti
- Page 63 and 64: semble être immédiate pour les ho
- Page 65 and 66: opérations financières. L’on in
- Page 67 and 68: Il ne sera pas aisé de vouloir dé
- Page 69 and 70: De l’Art Trois distinctions dans
- Page 71: accomplir. Le contenu de l’œuvre
- Page 75 and 76: Le Beau habille l’Idée, il est l
- Page 77 and 78: De l’art L’esprit supérieur, d
- Page 79 and 80: Esthétique L’esthétique recherc
- Page 81 and 82: quelque essence de qualité qui ne
- Page 83 and 84: CHAPITRE QUATRIÈME 83
- Page 85 and 86: par l’enchantement du jeu, ou par
- Page 87 and 88: ons sens et de vérités. Tel est l
- Page 89 and 90: Il voulut forcer la main du destin.
- Page 91 and 92: pour exister dans cette discipline,
- Page 93 and 94: quantité, et êtes débordé par v
- Page 95 and 96: De l’association poétique Il y a
- Page 97 and 98: Cette assemblée est encore trop pe
- Page 99 and 100: Ce que je veux détester c’est ce
- Page 101 and 102: Quel plaisir peut-on éprouver à
- Page 103 and 104: un Marathon ou sur une distance de
- Page 105 and 106: support imagé déjà proposé, il
- Page 107 and 108: II La poésie nous introduit dans l
- Page 109 and 110: structure mentale du poète. Une gy
- Page 111 and 112: festonnaient en tête et se préval
- Page 113 and 114: Stylistique en prose et stylistique
- Page 115 and 116: Cet espace de variantes, d’associ
- Page 117 and 118: vous êtes un grand poète ”, ou
- Page 119 and 120: qualité. La raison voudrait que la
- Page 121 and 122: Morceau Difficile de prétendre sav
l’esprit, il y a un temps durant lequel la conscience ou quelque<br />
chose d’équivalent dit : Comment interprètes-tu cela ?<br />
Il faut se comprendre, et parvenir à admettre que cette<br />
perception est bonne ou utile, et doit découler sur une forme<br />
nouvelle et inventive. Il faut posséder également une certitude<br />
dans son avancée et détenir cette puissance du vouloir, qui va audelà<br />
de la critique d’autrui, au-delà de sa propre résistance, qui est<br />
ténacité vers l’avenir.<br />
73