FRANCK LOZAC'H ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION
Rappel Je me suis évertué dans mes recherches personnelles à tenter d’accéder au mystère et au paranormal, non pas que la curiosité me poussa vers cette forme irrationnelle et inconnue, mais je pourrais dire que le phénomène inexpliqué est venu à moi. Emprunter cette voie est hautement difficile. Elle n’est composée que d’indices, que de perceptions non renouvelables, et si elle possède quelque intérêt pour un esprit, elle est toutefois rejetée par l’immense majorité des rationalistes. La raison ne doit pas se laisser emporter par de vaines apparences, non. Elle doit constamment faire preuve de rigueur et de volonté pour ne pas s’embarquer vers des destinations sans but. Une intelligence responsable s’aperçoit que seule cette méthode peut le conduire à la vérité et à la connaissance. Il faut donc employer l’esprit de science, le seul réellement capable d’offrir une sécurité de certitude. L’expérience doit se concilier avec l’évidence absolue, et constamment s’entretenir avec la raison. 140
Mysticisme et paranormal La forme nouvelle dans laquelle la vérité doit exister, ne peut être que le paranormal et le mysticisme. Il est vrai que cela contredit la pensée fondamentale de la certitude dite scientifique, qui dans ce siècle rationnel à la technique appliquée n’a fait que d’affirmer le contraire. Il y a là tout un gisement d’une richesse inouïe qui nécessite évidemment un nettoyage ou une purification, - mais qui par son contenu et les questions qu’il pose - veut offrir à l’intelligence rationnelle tout un espace d’apprentissage et de compréhension. Ne peut-on pas aborder le problème de la voyance à travers une étude scientifique circonspecte ? Vérifier aux moyens de fréquences, de statistiques, de probabilité afin d’abolir la loi du hasard, vérifier l’exactitude des faits avancés ? Dans le domaine du mysticisme, serait-il stupide d’analyser avec rationalité des témoignages d’hommes de bon sens, qui cent fois pourraient répondre parfaitement aux questions ordinaires ou spécifiques, et qui affirment toutefois la vérité d’une communication paranormale ? Ces cobayes 141
- Page 89 and 90: Il voulut forcer la main du destin.
- Page 91 and 92: pour exister dans cette discipline,
- Page 93 and 94: quantité, et êtes débordé par v
- Page 95 and 96: De l’association poétique Il y a
- Page 97 and 98: Cette assemblée est encore trop pe
- Page 99 and 100: Ce que je veux détester c’est ce
- Page 101 and 102: Quel plaisir peut-on éprouver à
- Page 103 and 104: un Marathon ou sur une distance de
- Page 105 and 106: support imagé déjà proposé, il
- Page 107 and 108: II La poésie nous introduit dans l
- Page 109 and 110: structure mentale du poète. Une gy
- Page 111 and 112: festonnaient en tête et se préval
- Page 113 and 114: Stylistique en prose et stylistique
- Page 115 and 116: Cet espace de variantes, d’associ
- Page 117 and 118: vous êtes un grand poète ”, ou
- Page 119 and 120: qualité. La raison voudrait que la
- Page 121 and 122: Morceau Difficile de prétendre sav
- Page 123 and 124: De Dieu De Dieu, de l’intelligenc
- Page 125 and 126: comprendre les desseins fondamentau
- Page 127 and 128: Elles ont certainement pressenti ce
- Page 129 and 130: De la grandeur du Saint-Esprit Les
- Page 131 and 132: n’est pas UN, mais nous sommes TR
- Page 133 and 134: Dieu n’est pas toujours dans l’
- Page 135 and 136: phénomène fantastique qu’il a
- Page 137 and 138: Révélations sur l’au-delà Il f
- Page 139: Il est évident que cela peut surpr
- Page 143 and 144: La vérité biblique Il ne faut pas
- Page 145 and 146: CHAPITRE SIXIÈME 145
- Page 147 and 148: estructurations semblent en grande
- Page 149 and 150: Que faire dans une conjoncture occi
- Page 151 and 152: crève-la-faim à qui l’on appren
- Page 153 and 154: interrogation, et sachant y répond
- Page 155 and 156: ci passera à la postérité tandis
- Page 157 and 158: Ce nouvel espace-temps peut être a
- Page 159 and 160: Il est vrai me répond ma malice qu
- Page 161 and 162: Du plaisir dans l’apprentissage C
- Page 163 and 164: Lire ou compter Je ne me souviens p
- Page 165 and 166: Quelle méthode ? Ce que je recherc
- Page 167 and 168: La folie La folie. Il faudrait tout
- Page 169 and 170: De bien mourir Il faudrait trouver
- Page 171 and 172: L’existence de Dieu Pour démontr
- Page 173 and 174: Philosophie Comment construire un h
- Page 175 and 176: de m’y fixer comme structures de
- Page 177 and 178: Le génie Le génie est rarement ce
- Page 179 and 180: Entre deux âges Assis sur le toit
- Page 181 and 182: La discipline de la musique moderne
- Page 183 and 184: Méthode d’intégration Imaginer
- Page 185 and 186: Blocage de la transmission poétiqu
Mysticisme et paranormal<br />
La forme nouvelle dans laquelle la vérité doit exister, ne<br />
peut être que le paranormal et le mysticisme.<br />
Il est vrai que cela contredit la pensée fondamentale de<br />
la certitude dite scientifique, qui dans ce siècle rationnel à la<br />
technique appliquée n’a fait que d’affirmer le contraire. Il y a là<br />
tout un gisement d’une richesse inouïe qui nécessite évidemment<br />
un nettoyage ou une purification, - mais qui par son contenu et les<br />
questions qu’il pose - veut offrir à l’intelligence rationnelle tout<br />
un espace d’apprentissage et de compréhension. Ne peut-on pas<br />
aborder le problème de la voyance à travers une étude scientifique<br />
circonspecte ? Vérifier aux moyens de fréquences, de statistiques,<br />
de probabilité afin d’abolir la loi du hasard, vérifier l’exactitude<br />
des faits avancés ? Dans le domaine du mysticisme, serait-il<br />
stupide d’analyser avec rationalité des témoignages d’hommes de<br />
bon sens, qui cent fois pourraient répondre parfaitement aux<br />
questions ordinaires ou spécifiques, et qui affirment toutefois la<br />
vérité d’une communication paranormale ? Ces cobayes<br />
141
Change language