FRANCK LOZAC'H ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION
Ceux qui parviennent à aimer leurs ennemis vont au-delà de ce qui provoque la répulsion et le dégoût. Ils sont pleinement dans le coeur de Jésus-Christ. Cela dépasse la charité. La pensée théologique a rarement imposé à ses adeptes d’atteindre ce degré de perfection. C’est pourquoi cette conception de l’amour semble la plus belle. Elle est plus grande que la charité, elle est l’intelligence du coeur, et peu se prévalent d’en être pourvu. Pourtant toutes ces spéculations audacieuses sur Dieu, sur la foi, l’espérance et la charité ne sont-elles pas de fausses lumières qui tentent d’éclairer ici et là mais ne dirigent que vers l’ombre, en vérité ? 128
De la grandeur du Saint-Esprit Les spécialistes de la religion chrétienne n’ont guère pu traiter de la vérité de l’Esprit de Dieu, n’ayant à leur disposition qu’une quantité infiniment ridicule d’informations concernant ce sujet. Le Talmud des Juifs associe le Saint-Esprit à la Chekina, qui serait la présence de Dieu à côté de Dieu. Lorsque Dieu au commencement de la Bible écrit : “ Faisons un homme à notre image. ” Il semble s’adresser à la communauté d’Anges qui forme sa cour, mais en y réfléchissant de plus près, on peut y déceler dans ce Faisons deux personnalités distinctes et pourtant identiques, une sorte de dédoublement de soi-même, qui pourrait indiquer la représentation du Saint Esprit à côté du Père. Cette grandeur d’âme, cette sorte de supra conscience à côté du Père étant juge de tout, semble au-dessus de tout. Il aurait la capacité de mesurer avec exactitude la valeur des choses, sans indulgence mais sans sévérité, avec la raison parfaite de la pure intelligence. Cette supra conscience de Dieu semble moins active que le Père - car s’il n’est pas le créateur de toutes choses, il en est la critique, l’observation et la parfaite analyse. 129
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la plus belle. Elle est plus grande que la charité, elle est<br />
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Pourtant toutes ces spéculations audacieuses sur Dieu,<br />
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