Bulletin - Patriarcat latin de Jérusalem

Juillet – Septembre 2011 245
vers l’avenir et vers l’appartenance à
notre terre, chère à nous tous ».
Le Patriarche Twal, a quant à lui déclaré
: « Nous avons l’attitude exemplaire
de la Jordanie et nous ne devons
pas oublier la blessure profonde que
vit Jérusalem, en référence aux inquiétudes
de Sa Majesté au sujet de Jérusalem
et de la préservation de notre
peuple là-bas.» Le Patriarche a aussi
souligné « l’importance de la préservation
de l’identité arabe chrétienne
dans la ville de Jérusalem et l’importance
du soutien à apporter aux hyerosolomitains
afin qu’ils restent et qu’ils
soient aidés pour affronter les défis et
les conditions difficiles dans lesquels
ils se trouvent ».
Le Président du Comité municipal
du Grand Madaba, Eid Abou Wendy,
a déclaré dans son discours d’ouverture
que « ce Ramadan - béni parce
qu’il est un rendez-vous qui rassemble
les musulmans et les frères chrétiens
à Madaba (ville de paix et d’amour),
confirme les valeurs de fraternité, de
tolérance et de modération que nous
avons appris à l’École hachémite, à
savoir la sécurité et le calme dont la
Jordanie bénéficie et qui doivent
être maintenus ».
Abou Wendy a ajouté que Sa
Béatitude le Patriarche a parrainé
un grand nombre de bonnes
actions et de services parmi lesquels
la création de l’Université
américaine de Jordanie et l’accueil
de réunions pour les personnes
aux besoins particuliers.
abouna.org avec agences
• Nouvelles du vicariat
hébréophone
22.07.11 : Camps d’été
du vicariat hébréophone
Cette année, 56 enfants et 11 animateurs
se sont réunis du 18 au 22
juillet à Deir Rafat, petit monastère
dédié à Notre-Dame de Palestine, tout
près de la ville de Bet Shemesh, pour
participer au camp d’été organisé par
le vicariat hébréophone.
Ce sont les petites sœurs de Bethléem,
dont la communauté est répartie
entre le monastère voisin de Bet Gemal
et celui de Deir Rafat, qui ont accueilli
le camp avec chaleur.
Le nombre de participants est en
forte augmentation depuis l’année dernière,
car aux enfants des paroisses
hébréophones d’Israël, majoritairement
originaires d’Europe de l’Est, se
sont joints d’autres groupes : plusieurs
Libanais, issus de familles réfugiées
dans le Nord, des Philippins ou encore
des Africains. Quelques Arabes
locaux étaient également présents,