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Adaptation à un handicap acquis ; exemple de la paraplégie. JF.CAUX et F.DELAHOCHE validité temporaire ». Il définit également les exigences physiques associées aux différents types de moyen de transport automobile. Que ce soit pour conserver son permis ou alors l’obtenir, une personne handicapée va voir sa demande passer devant une « commission médicale départementale du permis de conduire ». Cette commission va mettre en application les exigences de l’arrêté ministériel et déterminer les modifications à réaliser sur le véhicule afin de l’adapté au sujet handicapé. L’enseignement de la conduite se fera en école spécialisée ou dans des centres habilités de rééducation. L’acquisition du permis de conduire ou le maintien de celui-ci peut symboliser au yeux de la personne handicapée la réussite de différentes épreuves de réadaptation. La possibilité d’être mobil permet d’accéder davantage à ce que le monde extérieur offre ; un plus grand espace d’ouverture sociale lui est à porté de main ( encore faut-il que cet espace fasse un effort d’adaptation également ). 16
Adaptation à un handicap acquis ; exemple de la paraplégie. JF.CAUX et F.DELAHOCHE II – Les remaniements identitaires : Nous venons de voir, dans la partie consacrée aux répercussions physiologiques d'une lésion médullaire, que la paraplégie provoque un bouleversement corporel extrême. Or, comme l'ont montré de nombreux auteurs d'orientation essentiellement psychanalytique (notamment S. Freud,D.W. Winnicott, F. Dolto, D. Anzieu), le corps, dans son intégrité, est à la base de la construction de l'identité. On peut donc dire que la paraplégie constitue aussi une véritable remise en question des fondements psychologiques; elle entraîne une crise d'identité fondamentale, une défaillance des structures du Moi et, comme nous le verrons, une confrontation accidentelle aux émotions refoulées. Une bonne adaptation à cette nouvelle façon d'exister passe nécessairement par un réajustement de l'identité, ce qui constitue le plus gros travail que doit effectuer la personne blessée dans son corps. 1) Le Moi, support de l'identité : 1.1. Qu'est-ce que l'identité ? C'est un concept qu'il a été très difficile de définir et sur lequel les auteurs ont souvent des points de vue divergents. Nous retiendrons cependant trois définitions qui permettent d'éclairer notre propos. Leur point commun est notamment d'envisager l'identité comme un concept multifactoriel, reposant sur l'intégration de nombreux vécus, sentiments et processus. En 1937, G.W. Allport propose un concept d'identité en sept dimensions : le sentiment corporel, l'identité du Moi dans le temps, l'estime de soi, le sentiment des appréciations sociales de notre valeur, le sentiment de pouvoir raisonner, l'intentionnalité de l'être, le sentiment de possession. En 1950, Erik Erickson, dans "Enfance et société", en fait lui aussi un concept à multiples facettes : un sentiment subjectif d'unité personnelle, un sentiment de continuité temporelle, un sentiment de participation affective, un sentiment de différence, un sentiment de confiance ontologique, un sentiment d'autonomie, un sentiment de self contrôle, un processus d'évaluation par rapport à autrui et enfin un processus d'intégration de valeurs et d'identifications. En 1968, il la décrit comme la résultante des différentes identifications. D'après le Dictionnaire de la Psychologie, "l'identité personnelle résulte de l'expérience qu'a un sujet de se sentir exister et reconnu par autrui en tant qu'être singulier mais identique 17
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