PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

nandi ou jouissance sensorielle, laquelle est attachement. Voici
comment se met en route le cycle de l’interdépendance.
Nous sommes victimes de nombreux malentendus et d’une grande
confusion à ce sujet. A présent, nous avons vu que les paroles du
Bouddha confirment bien ce que j’exposais plus haut. Un enfant peut
avoir une existence et naître. Un petit enfant peut exister et naître à
nouveau sans qu’il s’agisse de l’existence ou de la naissance à partir
du ventre de sa mère. Cet enfant peut ainsi avoir de nombreuses
existences et de nombreuses naissances, à chaque fois qu’il ressentira
une émotion suscitée par l’un des cinq sens. Comme expliqué
précédemment, chaque jour, chaque mois et chaque année, peuvent
apparaître de très nombreuses existences et naissances — trop pour
que l’on puisse les compter. Il n’est pas nécessaire d’être mort et
enterré pour avoir une nouvelle existence et une nouvelle naissance
chaque jour. Voici comment agit l’interdépendance chez le jeune
enfant.
Disons, en bref, que le processus d’interdépendance se met en
marche dès qu’apparaît la satisfaction ou l’insatisfaction sans
vigilance, d’une part, parce qu’on ne sait pas établir la vigilance et
d’autre part, parce qu’on ignore tout de l’extinction de la souffrance
ou libération. L’esprit doit être porteur de ces différents facteurs pour
que l’interdépendance se mette en route. Enfin, elle agit dans cette
vie, ici et maintenant. L’expliquer comme un processus qui s’étend
sur trois vies est donc absolument erroné.
(3) Nous en venons maintenant à un point très important : le fait
qu’un cycle complet d’interdépendance soit si rapide qu’on ne puisse
le saisir. On pourrait parler de la vitesse de l’éclair. L’éclair est
extrêmement rapide, il apparaît et disparaît soudainement. En ce bref
instant, les onze ou douze conditions du processus d’interdépendance
peuvent toutes apparaître, jouer leur rôle, puis disparaître, si
rapidement que nous en sommes complètement inconscients. Quand
nous sommes en colère, nous souffrons. En un éclair, la colère est là
et nous ressentons de la souffrance, c’est dire qu’une révolution
complète de la roue d’interdépendance a eu lieu. Nous ne voyons pas
qu’en ce si court moment, les onze éléments sont apparus puis ont
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