PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

sperme s’unit à l’ovule, un être humain naîtra. S’il n’y a pas de
rapport sexuel entre l’homme et la femme, il ne pourra pas y avoir de
naissance. S’ils ont des rapports sexuels mais que ce n’est pas la
période d’ovulation de la femme, il n’y aura pas de naissance. Ou
encore, si l’homme et la femme ont des rapports sexuels et que c’est
la période d’ovulation de la femme mais que le sperme ne fertilise pas
l’ovule, il n’y aura pas de naissance. Les trois conditions doivent être
présentes pour que la naissance ait lieu : la relation sexuelle,
l’ovulation de la femme et la fertilisation de l’ovule par le sperme.
Neuf ou dix mois plus tard, l’enfant naîtra. Tant qu’il est bébé,
l’enfant joue comme un bébé, avec des jouets, du sable, de la terre ou
n’importe quoi. Quand il grandit, comme ses parents ont veillé à son
bien-être par le biais de la vue, des sons, des odeurs, des saveurs et
des sensations tactiles, l’enfant commence à expérimenter la
satisfaction et l’insatisfaction. C’est là que se situe le commencement
de l’interdépendance.
La roue de l’interdépendance ne se met en branle ni pour le fœtus
dans le ventre maternel, ni pour le petit bébé. Elle ne commence à
tourner qu’à partir du moment où l’enfant commence à ressentir
l’envie et le désir. Comme l’exprime clairement le Bouddha dans les
écritures : « Le jeune enfant sera porté à aimer ce qu’il verra quand sa
conscience sensorielle apparaîtra. S’il voit quelque chose qui ne lui
plaît pas, il sera mécontent. Il n’aura aucune vigilance au niveau de
son corps. Son esprit ne sera pas lourd (il sera sans connaissance ni
sagesse et sans le poids des souillures). Il ne connaîtra pas la
libération de l’esprit, cette libération par la véritable sagesse qui,
lorsqu’on la connaît, fait définitivement disparaître tout le démérite et
toutes les souillures. »
En résumé, le fœtus apparaît un jour au monde sous l’aspect d’un
bébé. Tant qu’il est encore petit, l’enfant joue dans la terre et le sable,
jusqu’au moment où il s’intéressera à la satisfaction de ses cinq sens :
vue, odorat, ouïe, goût et toucher. Dès lors, quand l’enfant voit
quelque chose de plaisant, il l’aime ou est attiré par cette chose ; s’il
voit quelque chose de déplaisant, il est perturbé et insatisfait. L’état
dans lequel il vit est sans vigilance car il ne sait pas comment établir
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