PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

esponsabilité d’une possible erreur d’interprétation. Ses paroles
d’humilité sont très joliment écrites et je vais vous les citer.
« Il est très difficile d’expliquer la signification (l’essence) de
l’interdépendance, conformément au proverbe des anciens maîtres
disant qu’il y a quatre Dhamma : la vérité, l’être, la renaissance et la
conditionnalité ou interdépendance. Ce sont des choses difficiles,
aussi bien à comprendre, qu’à discuter et à transmettre. J’ai bien
étudié cette question et je peux dire que l’interdépendance n’est pas
facile à interpréter, sauf peut-être pour quelqu’un de bien versé dans
les écritures et la pratique. Aujourd’hui, je m’apprête à expliquer les
mécanismes de l’interdépendance, mais je ne peux garantir que j’irai
jusqu’au bout de son essence car cette théorie est aussi insondable
que l’océan. Notre vie sainte (la religion) a différentes significations
qui peuvent être expliquées de différentes façons et de différents
points de vue, y compris la version des tous premiers maîtres qui nous
est encore disponible. Pour ces deux raisons, je vais vous proposer
une interprétation qui se veut très vaste. Soyez donc attentifs. »
Voilà comment Buddhagosa se dégage de toute responsabilité
avant d’aborder la question de l’interdépendance. Pour tout autre
point dogmatique, il s’engage bravement dans ses explications, avec
un cœur de lion et sans abdiquer aucune responsabilité. Mais quand il
s’agit de l’interdépendance, tout en reconnaissant que c’est un sujet
difficile, il se permet d’avancer une interprétation sous prétexte que,
puisque le bouddhisme peut être différemment expliqué selon le point
de vue, il se doit d’offrir au moins un point de vue en guise
d’explication. D’autres maîtres avaient déjà proposé des
interprétations de cette doctrine dont il aurait pu se contenter mais il
est, malgré tout, incertain quant aux explications qu’il donne. Il ne se
sent pas capable de sonder les profondeurs de l’océan. Comme le
vaste océan, paticcasamuppāda est si profond qu’il nous est
impossible d’envoyer une sonde tout au fond. En conséquence, même
s’il offre une explication abondante et finement détaillée, il ne garantit
absolument pas avoir atteint le fond de l’océan.
Buddhagosa a donc admis que paticcasamuppāda était un sujet
extrêmement complexe et qu’il n’était pas sûr d’avoir touché le cœur
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