PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt
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en un soi. Un « dhamma » erroné apparut alors et, comme vous le<br />
savez, le bouddhisme a disparu <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong>. Pourquoi, par exemple, <strong>la</strong><br />
religion <strong>de</strong>s Jains — ces ascètes nus — appelée Saina, n’a-t-elle pas<br />
disparu <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong> ? Tout simplement parce qu’elle n’a jamais changé<br />
le moindre <strong>de</strong> ses principes fondamentaux. <strong>Le</strong> bouddhisme, lui, a<br />
changé ses principes fondamentaux au fils <strong>de</strong>s ans — <strong>de</strong> <strong>la</strong> nonexistence<br />
d’un soi à l’existence d’un soi — et il a disparu. Il a disparu<br />
automatiquement à ce moment précis. Dès que le concept d’un soi a<br />
pénétré le bouddhisme, il a disparu <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong>. Voilà le résultat <strong>de</strong><br />
paticcasamuppāda lorsqu’il est mal interprété et <strong>la</strong> preuve écrite nous<br />
en vient du Visuddhimagga.<br />
Dans ce chapitre, je me suis contenté d’évoquer l’époque où<br />
paticcasamuppāda a commencé à être interprété dans un sens<br />
contraire aux enseignements du Bouddha. Tâchons, à présent, <strong>de</strong> voir<br />
pourquoi.<br />
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