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PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

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en un soi. Un « dhamma » erroné apparut alors et, comme vous le<br />

savez, le bouddhisme a disparu <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong>. Pourquoi, par exemple, <strong>la</strong><br />

religion <strong>de</strong>s Jains — ces ascètes nus — appelée Saina, n’a-t-elle pas<br />

disparu <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong> ? Tout simplement parce qu’elle n’a jamais changé<br />

le moindre <strong>de</strong> ses principes fondamentaux. <strong>Le</strong> bouddhisme, lui, a<br />

changé ses principes fondamentaux au fils <strong>de</strong>s ans — <strong>de</strong> <strong>la</strong> nonexistence<br />

d’un soi à l’existence d’un soi — et il a disparu. Il a disparu<br />

automatiquement à ce moment précis. Dès que le concept d’un soi a<br />

pénétré le bouddhisme, il a disparu <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong>. Voilà le résultat <strong>de</strong><br />

paticcasamuppāda lorsqu’il est mal interprété et <strong>la</strong> preuve écrite nous<br />

en vient du Visuddhimagga.<br />

Dans ce chapitre, je me suis contenté d’évoquer l’époque où<br />

paticcasamuppāda a commencé à être interprété dans un sens<br />

contraire aux enseignements du Bouddha. Tâchons, à présent, <strong>de</strong> voir<br />

pourquoi.<br />

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