PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt
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QUAND L’EXPLICATION ERRONÉE EST-ELLE APPARUE ?<br />
J’aimerais abor<strong>de</strong>r un sujet plus concret, à présent : pourquoi et<br />
quand l’explication erronée <strong>de</strong> paticcasamuppāda est-elle apparue ?<br />
De nos jours, en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong>, en Birmanie et au Sri Lanka,<br />
paticcasamuppāda est enseigné selon les commentaires du<br />
Visuddhimagga. Cette explication selon <strong>la</strong>quelle un tour <strong>de</strong> <strong>la</strong> roue <strong>de</strong><br />
paticcasamuppāda doit se dérouler sur trois vies a même été avalée<br />
comme une couleuvre par <strong>de</strong>s érudits occi<strong>de</strong>ntaux. En réalité, <strong>de</strong> nos<br />
jours, tous les bouddhistes comprennent l’interdépendance <strong>de</strong> cette<br />
manière. Ce que je dis ici risque donc <strong>de</strong> provoquer <strong>de</strong>s réactions<br />
dans le mon<strong>de</strong> entier parce que j’essaie <strong>de</strong> démontrer que<br />
l’interdépendance ne s’étend, en aucun cas, sur trois vies. Comment<br />
allons-nous donc expliquer l’origine <strong>de</strong> cette erreur ? A quand<br />
remonte-t-elle ?<br />
S’il est difficile <strong>de</strong> préciser quand tout a commencé, il est, par<br />
contre, aisé <strong>de</strong> démontrer que cette interprétation est erronée puisque<br />
son contenu est non seulement contraire aux écritures du Canon pāli<br />
originales, mais qu’il nie, <strong>de</strong> plus, <strong>la</strong> raison d’être même <strong>de</strong><br />
paticcasamuppāda, lequel vise à anéantir le concept du « je ».<br />
Som<strong>de</strong>t Sangkharaj Krom Phra Vachirayanawong, du Monastère<br />
Bowoniwat, en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong>, pensait que <strong>la</strong> première explication<br />
incorrecte <strong>de</strong> l’interdépendance datait d’environ 1000 ans. Lui non<br />
plus n’acceptait pas <strong>la</strong> version <strong>de</strong> Buddhagosa. Il disait que <strong>la</strong> roue <strong>de</strong><br />
l’interdépendance ne pouvait tourner que sur une seule vie mais,<br />
comme il conservait <strong>de</strong>s doutes quant à l’interprétation exacte <strong>de</strong><br />
paticcasamuppāda, il en est resté là. Comme lui, je pense que<br />
l’origine <strong>de</strong> <strong>la</strong> mauvaise interprétation <strong>de</strong> paticcasamuppāda remonte<br />
à très loin, peut-être même plus loin, à 1500 ans en arrière, au<br />
moment <strong>de</strong> <strong>la</strong> parution du Visuddhimagga.<br />
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