PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt
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« Bhikkhus ! La vision intérieure pénétrante, <strong>la</strong> connaissance<br />
apportée par <strong>la</strong> méditation, <strong>la</strong> sagesse, le savoir, <strong>la</strong> lumière concernant<br />
ce qui n'avait encore jamais été dit, s'éveillèrent en moi. Je vis<br />
c<strong>la</strong>irement que telle était l'origine <strong>de</strong> toute <strong>la</strong> masse <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
souffrance. » 17<br />
Voilà comment le Bouddha découvrit paticcasamuppāda avant son<br />
éveil. Nous pouvons appeler ce<strong>la</strong> <strong>la</strong> découverte <strong>de</strong>s maillons <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
chaîne <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance. Il découvrit que <strong>la</strong> souffrance naît <strong>de</strong> ces<br />
onze conditions. Lorsqu'il y a contact <strong>de</strong>s sens et que l'état<br />
d'ignorance prédomine — c’est-à-dire qu’il y a absence d’attention —<br />
<strong>la</strong> conscience sensorielle s'éveille immédiatement. Ne croyez surtout<br />
pas que cette conscience soit un « moi » permanent ou quoi que ce<br />
soit <strong>de</strong> ce genre. Elle naît simplement d'un contact <strong>de</strong>s sens. Une fois<br />
éveillée, cette conscience sensorielle entraîne immédiatement <strong>de</strong>s<br />
formations mentales ou le pouvoir <strong>de</strong> concocter <strong>de</strong> nouveaux<br />
phénomènes mentaux et physiques, lesquels sont susceptibles<br />
d'éprouver <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance. Puis apparaissent les bases <strong>de</strong>s sens, le<br />
contact et <strong>la</strong> sensation qui conduit à <strong>la</strong> souffrance. Enfin arrivent <strong>la</strong><br />
soif du désir, l'attachement, le processus du <strong>de</strong>venir et <strong>la</strong> naissance <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> notion <strong>de</strong> « je ». Ainsi le cercle <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance est complet.<br />
Personne auparavant n'avait découvert une telle chose. <strong>Le</strong><br />
Bouddha, pour autant que nous le sachions, a été le premier, dans<br />
l'histoire <strong>de</strong> l'humanité, à découvrir ce<strong>la</strong>, après quoi il atteignit l’éveil.<br />
C'est pourquoi nous disons qu'il est à l’origine <strong>de</strong> <strong>la</strong> théorie sur<br />
l'interdépendance.<br />
Nous en arrivons maintenant à un point un peu difficile pour<br />
certains mais qu'il faut abor<strong>de</strong>r si nous voulons que cet exposé soit<br />
complet. Il se trouve que les onze conditions <strong>de</strong> paticcasamuppāda<br />
apparaissent sous plusieurs formes, selon les différents suttas écrits<br />
après l'éveil du Bouddha.<br />
17<br />
Proverbes sur <strong>la</strong> Cause, Nidana-vagga, Samyutta Nikaya, op. cit. p.<br />
6.<br />
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