PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

5.
LES ORIGINES DE PATICCASAMUPPĀDA
J’'aimerais, à présent, parler de la naissance de la théorie sur
l'interdépendance. Comment en est-elle venue à être formulée ? D'où
vient-elle ? Nous tenons pour certain que le Bouddha est à la source
de cette théorie. Dans le dixième des Bouddha Suttas, le Bouddha
raconte sa vie de moine ascète et dit comment, un jour, il a découvert
ce que nous appelons aujourd’hui paticcasamuppāda.
Je vais vous citer les écritures du Canon pāli pour vous restituer
l'histoire de cette découverte selon les paroles du Bouddha :
« Bhikkhus ! Avant d’avoir atteint l’éveil, quand j'étais encore
Boddhisattva, j'avais le sentiment que tous les êtres de ce monde
souffraient, sans exception. Ils naissent, vieillissent, meurent et
naissent à nouveau. Si les êtres de ce monde ne connaissent pas le
moyen de se libérer de la souffrance, c'est-à-dire du vieillissement et
de la mort, comment pourront-ils y échapper ?
« Bhikhus ! Je me suis demandé quelles étaient les conditions
nécessaires pour qu'apparaissent la vieillesse et la mort. Quelle est la
condition de la vieillesse et de la mort ? Bhikkhus ! Cette réponse
merveilleusement claire et sage m’apparut du fait de l’entraînement de
mon esprit à la sagesse :
« C'est parce qu'il y a naissance que la vieillesse et la mort existent.
La vieillesse et la mort sont conditionnées par la naissance.
« C'est parce qu'il y a un processus du devenir que la naissance
existe. La naissance est conditionnée par le processus du devenir.
« C'est parce qu'il y a attachement que le processus du devenir
existe. Le processus du devenir est conditionné par l'attachement.
« C'est parce qu'il y a soif du désir que l'attachement existe.
L'attachement est conditionné par la soif du désir.
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