PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

C'est là qu'intervient jāti, la naissance. Il s'agit d'un ego enclin à la
souffrance, un « je » s’est éveillé, capable de ressentir l'insatisfaction
et d'être sujet à la souffrance. Nous pouvons simplement dire que
c'est un ego qui souhaite tellement exister qu’il a recours à la
souffrance ! C'est l’apparition de cet ego qui est souffrance, chagrin
et frustration. Voici tout l'éventail des onze conditions de
paticcasamuppāda telles qu'elles se déroulent dans l'esprit de la jeune
fille. Cet exemple particulier de paticcasamuppāda naît par le biais de
la vue.
Supposons, à présent, que cette jeune fille ait été trompée par une
de ses amies, qui prétend avoir vu le jeune homme en compagnie
d'une autre femme, alors que ce n'est pas vrai. Cette fois, il s'agit d'un
contact par le biais de l'ouïe ; le son des paroles de son amie entre par
l'oreille et cela en présence de la conscience auditive accompagnée de
l'ignorance. Du fait du manque d'attention (de connaissance), la
conscience auditive éveille des phénomènes mentaux et physiques,
c'est-à-dire que son corps et son esprit sont brusquement stimulés à
éveiller les bases des sens, lesquelles fonctionneront de telle sorte
qu'elles engendreront la souffrance, comme dans la première
situation. Une fois les bases des sens éveillées, le contact est total et
alors peut apparaître la sensation adaptée à la situation, autrement dit,
dans ce cas, une sensation désagréable. Une terrible « soif » s'éveille,
laquelle engendre l'attachement ; ensuite se déploie, dans toute sa
splendeur, le processus du devenir puis le concept du « moi / je ».
C'est la naissance du « je » qui crée la souffrance, la peine et les
lamentations. La souffrance est née selon la loi d’interdépendance par
le biais de l'ouïe.
Reprenons cet exemple sous un autre angle. La jeune fille peut
simplement commencer à douter de la sincérité de son fiancé.
Supposons que personne ne lui ait rien dit et qu'elle n'ait rien vu de
ses propres yeux mais que, dans son esprit, elle commence à se
demander si son fiancé ne sort pas avec une autre femme. Elle fait des
suppositions et ainsi le processus de l'interdépendance se met en route
par le biais de l'esprit : un objet du mental entre en contact avec
l'esprit et éveille la conscience mentale, laquelle conditionne
l'apparition de nouveaux phénomènes mentaux et physiques : ce qui
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