PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

3.
L’APPARITION DE LA CHAÎNE DE L’INTERDÉPENDANCE
PREMIER EXEMPLE
A présent, je voudrais donner quelques exemples tirés de la vie de
tous les jours pour vous montrer comment naît le processus
d'interdépendance. Une petite fille pleure parce que sa poupée est
cassée. Réfléchissez bien à cette situation et puis je vous expliquerai
comment naît l'interdépendance.
Une petite fille pleure parce que sa poupée est cassée. Au moment
où elle le constate, il se produit un contact entre l'œil et l'objet de la
vue, c'est-à-dire, dans ce cas, l'aspect (forme et couleur) de la poupée
dans sa condition d'objet cassé. A cet instant naît la conscience
visuelle qui sait que la poupée est cassée.
Evidemment l'enfant ignore ce qu'est le Dhamma : son esprit baigne
dans l'ignorance. Cette ignorance donne donc naissance à des
formations mentales de volition, forces qui engendrent à leur tour une
idée ou pensée, laquelle est conscience sensorielle. Ce que l'on appelle
conscience sensorielle, c'est le fait de voir la poupée cassée et de
savoir que c'est une poupée cassée — c'est la conscience visuelle,
parce qu'elle dépend de l'œil qui voit la poupée cassée. Retenons qu’à
cet instant, il y a ignorance ou absence d'attention car l'enfant n'a
aucune connaissance du Dhamma. Ce manque d'attention déclenche
une impulsion qui donne naissance à la conscience sensorielle,
conscience qui considère la forme de telle sorte qu’elle engendrera la
souffrance.
La rencontre simultanée de ces trois éléments — l'œil, la forme (la
poupée) et la conscience sensorielle qui sait — est appelée
« contact ». Le contact visuel prend donc naissance chez l'enfant.
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