PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

1.
DE L’ORIGINE CONDITIONNÉE DE TOUS LES PHÉNOMÈNES
Je souhaitais écrire une explication détaillée du livre intitulé
« Paticcasamuppada selon le Bouddha » qui en aurait facilité l’étude
mais, pour différentes raisons, il m’a été impossible de le faire.
Cependant, j’ai donné une conférence sur ce thème qui répond assez
bien à ce besoin. Cette conférence a également été publiée dans un
autre livre de la série, intitulé « Idappaccayatā, la loi du
conditionnement » 1 , qui sera très utile aux étudiants du
paticcasamuppāda car les deux ne sont, en réalité, qu’une seule et
même chose, même si idappaccayatā a un point de vue plus vaste.
Dans tous les cas, il serait bon que l’étudiant de paticcasamuppāda
utilise ces notes explicatives comme base de travail.
L’étude de la loi concernant l’origine conditionnée de tous les
phénomènes, que nous nommerons ici « loi d’interdépendance » ou
paticcasamuppāda, est importante et nécessaire aux disciples du
Bouddha, comme le montre le passage suivant des écritures du Canon
pāli :
« Il existe deux doctrines (dhamma) enseignées par l’Eveillé, Celui qui
Sait, qui s’est libéré de toutes les souillures et a trouvé le parfait éveil par luimême.
Tous les bhikkhus (moines) devraient approfondir l’étude de ces deux
doctrines, il ne doit y avoir aucun désaccord ou division à leur sujet. Ainsi la
Vie Sainte (ou religieuse 2 ) pourra-t-elle se poursuivre longtemps dans la
stabilité. Ces deux doctrines seront propagées pour le plus grand profit de
l’humanité, pour le bien du monde, pour aider les grands êtres et tous les êtres
1
Ce livre n’a pas encore été traduit du Thaï.
2
Le mot pāli est brahmacariya, ce qui signifie littéralement « la conduite, le
comportement ou la façon de vivre d’un brahma ». Brahma est le nom de la
déité suprême des Védas, ce qui implique qu’il s’agit du mode de vie le plus
noble, le plus élevé qui soit, et qui convient idéalement à la religion, dans le
meilleur sens du terme.
1