PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

nous y intéressons pas que nous ignorons ce qui se passe en nous
presque tout le temps. Je reviendrai là-dessus plus tard.
Paticcasamuppada est un sujet qui, s'il est bien compris, peut être
utilisé pour mettre un terme à la souffrance. Vu sous un autre angle,
nous devons considérer qu'il est de notre devoir d'essayer de
comprendre l'interdépendance et de nous entraider en cela. C'est notre
devoir et c’est ce que souhaitait le Bouddha. Si nous y parvenons,
son éveil n'aura pas été vain.
Je voudrais, à présent, exposer et clarifier ces idées en posant les
questions suivantes : de quoi parle l'interdépendance ? Pourquoi doiton
aborder cette question ? Quel est son but ? Quelle est sa
méthode ?
(1) Qu'est-ce que paticcasamuppāda ?
C’est la démonstration détaillée de l'origine et de la cessation de la
souffrance ; elle souligne l'interdépendance naturelle des facteurs qui
mènent de l'origine à la cessation de la souffrance. L'intervention
d'anges ou autres créatures célestes est inutile pour faire naître
comme pour éteindre la souffrance. C'est une question de niveaux
d'interdépendance naturelle. Lorsque certains facteurs apparaissent de
manière interdépendante, la souffrance apparaît ou disparaît. Le terme
« paticca » signifie « dû à, causé par » et le terme « samuppāda »
signifie « origine, apparition, génèse, production ». Ainsi, ce qui
relève de facteurs interdépendants apparaissant simultanément est
appelé paticca-samuppāda ou interdépendance.
Un autre aspect particulier de paticcasamuppāda est qu'il
démontre qu'il n'existe pas d'être, de personne, de soi, de « nous » ou
de « ils », que ce soit ici ou flottant ailleurs à la recherche d'une
prochaine vie. Tout relève uniquement de la nature : aussi bien la
naissance et l’existence que la mort. Si vous comprenez
paticcasamuppāda, vous comprendrez qu'il n'existe pas d'être ou de
soi que l'on puisse appeler « je ». Ceux qui ne comprennent pas cela
se laissent aller à des sensations et des pensées ordinaires, marquées
du sceau de l'ignorance. Ces personnes ont le sentiment ou l’idée
qu'elles sont « quelqu’un ». Or l'un des objectifs de l'interdépendance
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