PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt
PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt
PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Buddhagosa. En effet, paticcasamuppāda est une partie du<br />
bouddhisme que nous <strong>de</strong>vons nous entrai<strong>de</strong>r à étudier et à pratiquer<br />
correctement, c'est-à-dire <strong>de</strong> manière fructueuse ; nous ne pouvons<br />
nous contenter d'une interprétation qui ne serait pas cohérente avec<br />
l’intention du Bouddha. C'est pourquoi une analyse critique ne<br />
critique rien, en réalité ; elle se limite à souligner les raisons qui<br />
justifieraient une nouvelle étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s écritures originales du<br />
paticcasamuppāda en pāli, <strong>de</strong> façon à ce que chacun puisse savoir et<br />
voir par lui-même ce qu'il en est, sans avoir à me croire sur parole, ni<br />
moi ni personne d'autre, ce qui serait sans intérêt et contraire au<br />
Kālāma Sutta — ce sutta dont les dix points nous enjoignent <strong>de</strong> ne<br />
rien accepter aveuglément. Nous <strong>de</strong>vons faire usage <strong>de</strong> notre « œil du<br />
discernement » comme d'un outil qui nous permettra <strong>de</strong> prendre<br />
position sur <strong>de</strong>s questions comme celle-ci 14 .<br />
A supposer que je jette effectivement un regard critique sur les<br />
bons et les mauvais côtés <strong>de</strong> l’œuvre <strong>de</strong> Buddhagosa, je critiquerais<br />
son Visuddhimagga (« <strong>Le</strong> Sentier <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pureté ») dans <strong>la</strong> mesure où il<br />
n'est qu'une collection <strong>de</strong> récits et une analyse <strong>de</strong> certains termes <strong>de</strong>s<br />
écritures, dont le but est <strong>de</strong> recouvrir et d'englober le livre<br />
Vimuttimagga (« <strong>Le</strong> Sentier <strong>de</strong> <strong>la</strong> Libération ») qui avait déjà été<br />
écrit. Je suis conscient que cette remarque pourrait avoir <strong>de</strong> vastes<br />
répercussions mais <strong>la</strong> chose qui m'intéresse aujourd'hui est <strong>de</strong> diriger<br />
l'intérêt <strong>de</strong> ceux qui aiment le Bouddha plus que tout, vers les<br />
explications sur l'interdépendance qu’il a lui-même données en <strong>de</strong><br />
nombreuses occasions. Je tiens absolument à attirer votre attention<br />
dans cette direction, quelles qu’en soient les difficultés. Je me<br />
consacrerai entièrement à cette tâche pour que, ce que le Bouddha<br />
souhaitait voir profiter à tous les êtres vivants, profite effectivement à<br />
tous les êtres vivants, plutôt que le <strong>la</strong>isser dormir, inutile, comme c'est<br />
le cas actuellement, juste bon à alimenter <strong>de</strong>s débats oiseux.<br />
Comme l'explication <strong>de</strong> Buddhagosa ne contient pas suffisamment<br />
d’éléments pour répondre à <strong>la</strong> métho<strong>de</strong> d'authentification du Bouddha<br />
14 Dans le huitième sutta, Proverbes sur <strong>la</strong> Compréhension, Nidana-vagga,<br />
Samyutta Nikaya, op. cit. p. 95<br />
19