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PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

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Je souhaite que désormais vous donniez tous à paticcasamuppāda<br />

son interprétation juste. Souvenez-vous que <strong>la</strong> roue<br />

d’interdépendance peut se mettre à tourner <strong>de</strong> nombreuses fois,<br />

même dans <strong>la</strong> cuisine, quand vous goûtez à quelque chose <strong>de</strong> bon.<br />

Il est vraisemb<strong>la</strong>ble que cet exposé va m’attirer <strong>de</strong> virulentes<br />

critiques, pas seulement en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong> mais dans le mon<strong>de</strong> entier,<br />

partout où l’interdépendance est enseignée comme s’étendant sur<br />

trois vies. Déjà, quand je parle <strong>de</strong> suññata et <strong>de</strong> l’Abhidhamma, je<br />

suis violemment critiqué en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong> mais, abor<strong>de</strong>r ainsi le sujet <strong>de</strong><br />

l’interdépendance va certainement causer <strong>de</strong>s répercussions plus<br />

gran<strong>de</strong>s encore. Comme je suis « le serviteur du Bouddha », je me<br />

dois <strong>de</strong> faire ce que je fais. Je dois me battre et œuvrer contre ce que<br />

je sais être néfaste au bouddhisme. C’est pourquoi je ne crains pas les<br />

critiques, même s’il en vient <strong>de</strong> tout l’univers.<br />

Vous avez donc là un exposé sur l’interdépendance qui ne s’étend<br />

pas sur plusieurs existences et renaissances et sur l’interdépendance<br />

qui, elle, s’étend sur plusieurs existences et renaissances. <strong>Le</strong>s <strong>de</strong>ux<br />

sont différentes, comme je l’ai démontré. Celle qui s’étend sur<br />

plusieurs existences et renaissances n’est d’aucune utilité et ne peut<br />

être mise en œuvre. Laissez-<strong>la</strong> aux philosophes qui aiment pa<strong>la</strong>brer et<br />

n’ont aucune connaissance d’eux-mêmes. Quant à <strong>la</strong> version que l’on<br />

peut mettre en pratique, c’est celle qui a été enseignée par le<br />

Bouddha. Si nous l’acceptons et <strong>la</strong> pratiquons, nous serons en mesure<br />

<strong>de</strong> faire disparaître <strong>la</strong> souffrance sans nous associer aux éternalistes ni<br />

aux extrémistes. Elle est absolument parfaite et pratique.<br />

L’ensemble <strong>de</strong> ce qui précè<strong>de</strong> est un conseil que j’offre à ceux qui<br />

souhaitent étudier, pour qu’ils puissent pénétrer cette doctrine plus en<br />

profon<strong>de</strong>ur.<br />

Buddhadasa Inda-pañño<br />

Mokkhaba<strong>la</strong>rama<br />

Wesak 2521/1978<br />

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