PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la Forêt

Rien ne nous permet de séparer les causes de leurs conséquences,
d’autant que l’interdépendance est liée aux Quatre Vérités ; elle en est
l’application, au quotidien. Si elle recouvrait trois vies, elle ne serait
d’aucune utilité pour personne ; il nous serait impossible de
l’expérimenter immédiatement et directement. Si vous maintenez
cette vue erronée, vous devenez porteur d’une déviation du
bouddhisme vers l’éternalisme, comme Bhikkhu Sati, le fils du
pêcheur.
Si on divise l’interdépendance en trois vies, cela revient à jouer
avec des concepts ne contenant aucune vérité, à s’amuser à mener des
débats intellectuels — d’autant plus stimulants qu’ils seront profonds
mais sans aucune utilité car impossibles à mettre en œuvre. Pour
mettre en pratique la théorie de l’interdépendance et pour qu’il soit
possible de contrôler son application, elle doit être comprise selon les
écritures originelles du Canon pāli, c’est-à-dire que nous pourrons les
utiliser concrètement et que leur application ne dépendra que de nous.
Par contre, le type d’interdépendance qui requiert un laps de temps
s’étendant sur trois vies est comme une tumeur cancéreuse incurable
pour le bouddhisme.
(3) Le cœur du problème, c’est que la roue de l’interdépendance
se met en route dès que se produit un contact sensoriel. Ce contact
doit apparaître chez une personne plus âgée qu’un fœtus dans le
ventre de sa mère ou qu’un tout jeune enfant et à un moment
d’ignorance, c’est-à-dire en l’absence d’attention ou de sagesse. Les
bases des sens internes et externes contribuent à engendrer la
conscience sensorielle, laquelle fait immédiatement apparaître les
phénomènes physiques et mentaux, qui eux engendrent aussitôt les
bases des sens, lesquelles deviennent immédiatement corps-esprit ou
bien deviennent de nouvelles bases de sens qui agiront sur l’ignorance
initiale. Tout ceci se produit en un instant, rapide comme l’éclair et, si
l’expérience est très intense, elle peut même être saisissante.
N’oubliez pas cela : si l’expérience est très intense, il y a une
sensation d’étonnement. Quand nous considérons, voyons ou
entendons quelque chose qui nous fait sursauter ou nous donne la
chair de poule, c’est parce que le contact est très fort. Quand ce sont
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