Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf
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<strong>de</strong>s sensations physiques et <strong>de</strong>s ressentis qui se cachent<br />
<strong>de</strong>rrière, on va à un niveau plus profond que le niveau<br />
conceptuel.<br />
Ce n’est pas facile et cela <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> la pratique. Certains<br />
exercices physiques, par exemple, sont l’occasion <strong>de</strong><br />
développer l’attention au corps, aux ressentis et vous pouvez<br />
activer ainsi toutes sortes d’énergies. Vous aurez aussi besoin,<br />
pour avancer sur cette voie, d’une expérience qui vous donne<br />
confiance en une chose : il n’est pas nécessaire <strong>de</strong><br />
« comprendre » le problème. Il est possible <strong>de</strong> simplement<br />
rester <strong>avec</strong> les sensations sans chercher à interpréter.<br />
Etre dans le corps, c’est aussi être en contact <strong>avec</strong> la réalité<br />
ultime : il y a la sensation. Nous avons une gran<strong>de</strong> confiance<br />
dans nos capacités <strong>de</strong> réflexion mais la pensée n’est qu’un petit<br />
aspect <strong>de</strong> la réalité. La sensation est une expérience plus ancrée<br />
dans la réalité, plus complète, plus stable, plus simple, que<br />
l’interprétation mentale.<br />
QUESTION : Qui a conscience <strong>de</strong> ce qui se passe dans le<br />
corps si ce n’est pas le « je » ? Qui i<strong>de</strong>ntifie les réponses qui<br />
viennent dans l’observation <strong>de</strong>s sensations ?<br />
REPONSE : La question n’est pas bien posée. Ce n’est pas<br />
« qui » a conscience mais « qu’est-ce » qui a conscience <strong>de</strong><br />
ceci ou cela. Ce sont simplement les cinq khandha en action.<br />
QUESTION : Quelle est donc votre définition du moi ? Il me<br />
semble que c’est l’outil <strong>de</strong> la conscience.<br />
REPONSE : C’est le contraire : les cinq agrégats alimentent la<br />
croyance en un moi. Le nouveau-né a ces agrégats mais pas le<br />
sentiment d’être un moi. De nombreux psychologues disent que<br />
le sentiment général d’un moi, indépendant <strong>de</strong>s instincts<br />
primaires, ne se développe pas avant <strong>de</strong>ux ou trois ans.<br />
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