Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

chante », c’est encore acceptable, c’est le mental qui ressent,
c’est une perception. La perception se produit et, si on ne s’y
attache pas, on peut encore arrêter là le processus et éviter de
créer le moi. Parfois, quand l’esprit est très calme, on peut
avoir ce genre de prise de conscience d’un phénomène
sensoriel.
Et puis il y a les Sept Facteurs d’Eveil dont nous avons aussi
parlé, le développement de qualités positives. Au départ,
le moi participe au désir de développer ces vertus mais, quand
elles se renforcent, elles se libèrent du moiet deviennent une
force en elles-mêmes. Il est important, alors, de les considérer
simplement comme des « conditions de l’esprit » ; sinon, nous
risquons de nous en saisir, de nous y identifier, et de gonfler
notre « ego spirituel » au lieu de voir ses jeux. Il est déjà
difficile de ne pas se saisir de nos états d’esprit ordinaires, alors
imaginez combien il peut être tentant de se saisir de qualités
spirituelles exceptionnelles comme la concentration très
profonde, par exemple. Certains enseignants eux-mêmes sont
parfois piégés par ces pouvoirs au lieu de les voir comme des
« conditions de l’esprit ». Ils s’y identifient et un conflit se crée
entre l’aspiration au non-soi et le renforcement du moi. Alors
attention : quand vous serez éveillés, ne vous saisissez pas de
l’Eveil ! [rires] Si vous entendez quelqu’un dire « Je suis
éveillé », passez votre chemin. Le véritable Eveil n’appartient
pas à un moi.
Le moi est une façon très limitée de faire l’expérience de la
réalité. La réalité dans son ensemble est au-delà du moi, libre
de soi. Quand on prend conscience de ces différentes stratégies
pour « démonter » le moi, on peut commencer à les utiliser.
Le moi, qui nous servait jusque-là de point de référence,
commence à faiblir ; nous ne nous sentons plus obligés de nous
y référer tout le temps. Peu à peu, nous abandonnons le moi et
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