Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

point cette qualité d’attention peut transformer notre être si la
présence consciente est continue. Elle engendre un immense
approfondissement de notre compréhension des choses.
C’est cette qualité d’attention – parmi d’autres qualités
spirituelles – que le Bouddha a développée dans sa pratique.
Elle lui a permis de réaliser l’Eveil et c’est ensuite qu’il a
formulé cet enseignement que l’on appelle « le non-soi ». Cet
enseignement vient donc directement de l’Eveil du Bouddha ;
ce n’est pas le fruit d’une réflexion intellectuelle dont il aurait
fait un enseignement spirituel. Quant à nous, si nous
réfléchissons à ce sujet à notre manière habituelle, nous
n’obtiendrons pas une véritable « réalisation » du non-soi.
Ajahn Chah disait que si nous pensons au non-soi, notre tête
risque d’exploser !C’est pourquoi la pratique spirituelle
commence par la méditation : pour calmer le processus de la
pensée.
La clé de ce travail est la prise de conscience que la plupart de
nos pensées tournent autour de nous- mêmes. Si nous
observons le contenu de nos pensées, nous sommes obligés de
constater que c’est généralement à nous que nous pensons. Il
ne s’agit pas de porter un jugement moral, de dire que c’est
bien ou mal, parce que, à un certain niveau, c’est nécessaire ;
nous sommes bien obligés de nous dire : « Il faut que je fasse
ceci, que je fasse cela » – mais jusqu’à quel point ? Au-delà
d’un certain point, nous avons tendance à être obsédés par
nous-mêmes et nos pensées nous rendent fous.
Donc, pour véritablement faire l’expérience du non-soi, il faut
que cette expérience soit le fruit d’une pratique méditative. Dès
son Eveil, le Bouddha a réalisé que le non-soi est l’une des
vérités ultimes de la réalité. Ce n’est pas juste une idée
bouddhiste. Le non-soi, en tant que vérité ultime, est présent
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