Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

façon de penser habituelle.
En général, le processus de la pensée est très lié à notre
sentiment d’exister, à l’image que nous avons de nous-mêmes.
Par exemple, le matin, quand vous vous réveillez, si vous
observez bien, vous remarquerez qu’il y a un éveil progressif
de la conscience. Il s’agit d’abord d’une forme rudimentaire de
conscience : peut-être la perception d’une lumière, d’un son.
Ensuite, vous réalisez que vous êtes dans un certain lieu, à un
certain moment. Et c’est alors seulement qu’arrive la
conscience du moi : « C’est moi qui suis ici, en train de faire
ceci ou cela ».
Si vous observez ce processus de réveil de la conscience de soi,
vous remarquerez qu’au fil de la journée, votre perception de
vous-même change. Par exemple, l’une des structures de base
de la conscience est liée à nos ressentis. Vous vous réveillez le
matin en vous disant : « Je ne me sens pas très bien
aujourd’hui ». Mais, après avoir pris votre café ou un bon petit
déjeuner, vous constatez que vous commencez à vous sentir
mieux. Ensuite, vous sortez dans la rue, il pleut, il y a beaucoup
de monde, et vous ne vous sentez plus aussi bien. Puis vous
rencontrez un vieil ami et vous êtes heureux, vous sentez bien à
nouveau ! C’est ce que l’on appelle les hauts et les bas de la
vie.
Dans la pratique de la méditation bouddhiste, l’une des
premières qualités qu’il faut développer est l’attention, la
présence consciente à ce qui est. Bien sûr, nous avons tous déjà
une certaine forme d’attention, à un niveau élémentaire, mais le
Bouddha nous a encouragés à l’approfondir pour en faire une
qualité fondamentale de notre être. En effet, si cette qualité
d’attention est parfaitement développée, elle peut devenir une
véritable force spirituelle. Il est impossible de décrire à quel
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