Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

sépare. Nous vivons dans un monde en constant changement,
de sorte que les plaisirs du moi sont généralement de courte
durée et pas totalement satisfaisants. Cependant, même la joie
ressentie dans des états de concentration profonde, tels qu’on
les développe dans la pratique du bouddhisme, n’est qu’un
moyen en vue d’une fin.
Quand l’esprit est très calme et qu’une grande félicité se fait
sentir, on se sent au-delà de la sphère normale d’existence.
Cette expérience peut nous encourager à poursuivre la pratique
spirituelle mais, si on pratique pour avoir des ressentis
« d’un autre monde », on se heurte à deux problèmes : d’une
part, les expériences changent et passent ; d’autre part, elles
sont souvent trompeuses. On peut avoir l’impression d’avoir
transcendé le moi mais, quand on sort de l’état de profonde
concentration, on retrouve le même vieux moi, avec tous ses
problèmes. Et on a peut-être même un problème
supplémentaire : le sentiment d’avoir perdu la félicité ! Il n’est
guère agréable de perdre un plaisir « ordinaire », alors
imaginez ce que l’on ressent quand on perd un plaisir « d’un
autre monde ».
Le Bouddha a tout de même reconnu que la concentration
profonde avait un rôle à jouer dans le développement de la
pratique spirituelle. Tous les êtres sensibles apprécient les
ressentis agréables ; il y a même un nom à cela : le « principe
de plaisir ». Le plaisir crée un état physique et mental de
détente, d’ouverture, qui nous amène au-delà de
notre moi ordinaire. Inversement, quand on a des ressentis
désagréables, on se contracte autour du sentiment de moi ; c’est
pourquoi généralement, quand les gens souffrent, leur ego
s’exprime beaucoup plus fort. Si vous rencontrez quelqu’un de
très agressif ou d’égocentrique, sachez qu’il y a de grandes
chances pour que cette personne soit en souffrance. Vous
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