Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

Et quelles réactions avez-vous pu avoir quand les ressentis
étaient neutres ?
Réponse : Du calme.
A la base de toute forme de conscience, il y a un ressenti,
lequel peut conditionner ou éveiller toutes sortes d’états
d’esprit : plaisir, calme, aversion, etc. dont nous nous
saisissons. Au début, il y a une sensation physique et ensuite un
ressenti. Si le ressenti est agréable, il s’accompagne d’une
détente, d’un relâchement des tensions, ou bien de l’impression
que les limites du corps s’évanouissent. Si le ressenti est
désagréable, on constate que le corps se tend, se contracte –
c’est le mouvement du moi à un niveau très basique, très
rudimentaire… et il est parfois nécessaire, car un ressenti
désagréable peut aussi être une menace pour le corps, ou même
pour l’esprit, et cette réaction de contraction est alors un
mécanisme de défense.
L’important est de reconnaître que tous ces processus sont
basés, au départ, sur des ressentis. Certaines traditions
spirituelles, comme le bouddhisme, sont nées de cette vérité
fondamentale. Les traditions théistes soulignent les états
d’extase ou de félicité [que les saints peuvent atteindre]. Quand
ces ressentis apparaissent, le moi semble se dissoudre, ce qui ne
fait qu’accroître le sentiment de félicité et la personne a
l’impression de se fondre en Dieu. Dans le bouddhisme, ce
type de ressenti apparaît dans des états de concentration
profonde. Ils sont décrits comme « joie, délice, extase ». Le
problème, avec ces états, c’est qu’ils ne durent pas. Cependant,
ils peuvent donner un avant-goût du non-soi, c’est-à-dire de ce
que l’on peut ressentir quand on n’est plus identifié au moi.
Quand on compare ces ressentis aux plaisirs du moi qui
parvient à obtenir ce qui lui plaît, on mesure la distance qui les
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