Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

essentis neutres – chose dont nous n’avions pas conscience
avant.
Nous passons beaucoup de temps à rechercher des sensations
agréables. Nous pourrions presque avoir un petit compteur qui
mesurerait combien de ressentis agréables nous avons eu dans
la journée. Mais, quand on a la chance d’avoir une expérience
directe de ce qui est une partie fondamentale de notre être, on
retire l’intérêt que l’on portait aux ressentis et on arrête ainsi
de continuer à fabriquer le sentiment d’un moi.
Quand le Bouddha essayait d’expliquer le concept du soi, il
parlait surtout de la façon dont il apparaît. En pāli, on
dit ahankara, ce qui signifie « créer le moi ». Logiquement,
nous pouvons nous dire que, si nous devons sans cesse recréer
le moi, cela signifie que, fondamentalement, il n’existe pas !
Effectivement, sur le plan pratique, nous avons parfois besoin
de faire référence à « je », « moi » ou « le mien ». Quand vous
voyagez d’un pays à l’autre, les douaniers veulent
savoir qui vous êtes. Mais il est bon de se souvenir qu’il s’agit
seulement là d’une façon conventionnelle de communiquer
entre nous. Dès lors, on peut l’utiliser si c’est nécessaire et la
lâcher quand ça ne l’est plus. Nous pouvons ainsi voir
comment nous créons différentes formes de moi. Comment
créez-vous votre moi le plus familier ? A partir du corps ? Des
sensations physiques ? Des ressentis ? Des pensées ? Les
pensées sont le quatrième des cinq agrégats. Comme dirait
Descartes : « Je pense, donc je suis. » Mais alors, quand nous
ne sommes pas en train de penser, qui sommes-nous ?
Attention, si vous n’êtes pas en train de penser, on va vous
enfermer parce que vous ne serez plus personne ! [rires]
Ou bien êtes-vous conscients de vos sens ? La conscience
sensorielle, le cinquième agrégat, est quelque chose de plus
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