Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

Enseignement sur les ressentis
Je vais maintenant parler de l’un des aspects cruciaux de notre
expérience : les ressentis (vedana, en pāli). Les ressentis
naissent de nos contacts sensoriels et peuvent être de trois
sortes : agréables, désagréables ou neutres. Cela a l’air très
simple : il y a un seul corps et seulement trois types de
ressentis… mais ce n’est que la base de l’édifice !
Il y a parfois des problèmes de traduction pour ce mot
pāli vedana. On le traduit souvent par le mot sentiment mais ce
mot est généralement utilisé pour parler des émotions. Par
exemple, si on demande à quelqu’un : « Comment vous sentezvous
? » il ne répondra pas : « Je me sens agréable /
désagréable / neutre ». Il dira plutôt : « Très bien » ou : « Pas
trop bien ». Or, dans la psychologie bouddhiste, on considère
ce genre de réponses comme faisant référence à un « état
d’esprit », tandis que le « ressenti » est simplement la tonalité
de base de l’émotion.
Je sais bien que cela peut paraître un peu limité par rapport à
l’étendue des émotions que l’on peut ressentir. Si vous
demandez à quelqu’un comment il se sent, qu’il dit : « Très
bien » et que vous lui répondez : « Oh, ce n’est jamais qu’une
sensation agréable ! » – cela fait un peu retomber son
enthousiasme. Ou bien si la personne répond : « Je ne vais pas
bien du tout » et que vous lui répondez : « Oh, ce n’est jamais
qu’une sensation désagréable », ce sera peut-être mal reçu !
Le ressenti est donc la couleur générale de l’émotion, sa
tonalité. C’est une notion très fondamentale dans la
psychologie bouddhiste parce que le ressenti est présent à un
niveau très élémentaire ; il arrive avant que nous créions des
émotions, avant que nous ajoutions des pensées et que nous
brodions des histoires autour d’elles. Tous les êtres, même les
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