Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf

vous de le remarquer, de l’observer. Si vous entendez votre
esprit juger, dire que c’est bien ou mal, mieux ou pire, voyez
cela simplement comme une activité mentale parmi d’autres.
Dans l’instant présent, la seule réalité c’est l’inspiration et
l’expiration. Vous aurez peut-être d’autres perceptions comme
le chant des oiseaux venu du dehors, des tensions dans le corps
ou une certaine activité mentale. A vous donc de choisir sur
quoi poser votre attention. Allez-vous revenir à l’observation
de la respiration ou vous éloigner avec le chant des oiseaux ?
Essayez de garder une continuité en suivant la respiration et
vous constaterez peut-être que l’agitation mentale va s’apaiser.
(… Méditation silencieuse…)
Prenons conscience de l’état de ce corps, tel qu’il est,
maintenant. Observons s’il y a des tensions ou si le corps est
détendu. Il est possible que certaines parties du corps soient
ressenties différemment, maintenant. Peut-être commencezvous
à avoir des douleurs aux genoux, au dos ou aux épaules.
Dans ce cas, posez-vous la question : « Est-ce moi qui ai mal ?
Etait-ce moi avant ces douleurs ? » …
Vous pouvez maintenant relâcher la posture et ouvrir les yeux.
Enseignement sur le non-soi
Nous allons reprendre le thème du non-soi. Il est important de
voir clairement, dès le départ, que le Bouddha a enseigné le
non-soi, mais qu’il n’a jamais dit qu’il n’existait pas de moi.
Par contre, il nous recommande d’observer le « processus de
construction d’un moi ». Le vrai cœur de la pratique consiste
donc à observer la nature du processus qui crée le sentiment
de moi.
Plus tard, le Bouddha a donné un enseignement, à propos de la
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