Retraite de deux jours avec Ajahn Tiradhammo - pdf
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amener sur ce point unique aussi souvent que nécessaire.<br />
Quand on ramène sans cesse l’attention à la respiration<br />
naturelle, on s’aperçoit que l’attention finit par se poser juste<br />
là, naturellement.<br />
… (Méditation silencieuse) …<br />
Où se trouve votre attention en ce moment ? Si elle n’est pas<br />
sur la respiration, ramenez-la au bord <strong>de</strong>s narines.<br />
… (Méditation silencieuse) …<br />
Si l’attention s’égare vers d’autres objets, prenez-en conscience<br />
et ramenez-la à la respiration. Il y a <strong>de</strong>s sons à l’extérieur qui<br />
s’élèvent puis s’arrêtent, il y a <strong>de</strong>s sensations dans le corps qui<br />
apparaissent puis disparaissent, il y a <strong>de</strong>s pensées qui<br />
apparaissent et disparaissent… Nous en prenons conscience<br />
pour, ensuite, ramener l’attention à la respiration qui, elle, est<br />
un phénomène continu. Nous essayons <strong>de</strong> suivre, d’aussi près<br />
que possible, chaque inspiration et chaque expiration.<br />
Le processus <strong>de</strong> la respiration est tou<strong>jours</strong> présent, continu.<br />
Cette continuité inclut même les temps d’arrêt. Quand la<br />
respiration s’apaise, on remarque, à la fin <strong>de</strong> l’inspiration, une<br />
petite pause avant que l’expiration ne commence. Continuons<br />
donc simplement à suivre ce processus <strong>de</strong> la respiration d’aussi<br />
près que possible.<br />
Pour vous ai<strong>de</strong>r à maintenir l’attention, vous pouvez, <strong>de</strong> temps<br />
en temps, reprendre conscience <strong>de</strong> l’état général du corps. Si,<br />
par exemple, vous constatez qu’une tension s’est installée –<br />
peut-être du fait d’un effort dans l’observation – profitez-en<br />
pour vous détendre.<br />
… (Méditation silencieuse) …<br />
Où se trouve votre attention en ce moment ? Si elle n’est pas<br />
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