les ingenieurs en syrie modernisation, technobureaucratie et identite

l'intervention de l'Etat et de ses institutions pour imposer de choix politique et idéologique en urbanisme.
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Enfin pour résumer : au delà de la diversité d'expression des visions du monde, des
représentations de la société et des perceptions de la religion, nous pouvons, tout de même, constater
l'existence d'un fond commun pour la plupart des ingénieurs. Ils considèrent implicitement la
technologie comme une donnée "objective" et qui n'a pas à faire l'objet de choix, "ils partagent très
largement la conception d'une relation simple et immédiate entre technique, progrès et modernité ; du
même coup, ils s'accorderont généralement sur la suprématie de la technique comme remède aux
problèmes de la société, et seront tentés de revendiquer celle de la compétence technique dans la
direction du changement social." 225 . Ils nous laissent entendre que "les problèmes sociaux et politiques se
réduisaient à la gestion et à la modernisation" 226 . Les ingénieurs imaginent que tout irait mieux si la
direction des affaires publiques leur était confiée. Cela constitue pour eux le "progrès technique". En
effet, nous devrons nous interroger sur l'intérêt d'une technologie avancée si les institutions sociales,
politiques et juridiques ne sont pas à la hauteur.
Cette référence commune pour les ingénieurs se nuance ou s'intensifie en fonction du modèle
d'identité professionnelle et du secteur d'activité : pour l'ingénieur de type salarié et gestionnaire, l'idée de
"l'objectivité" de la technologie est plus évidente que pour l'ingénieur de type productif. Le premier
raisonne en termes d'entreprise plus que de collectivité ; c'est-à-dire qu'il s'intéresse à la réussite
financière de la firme plus qu'à une rationalité économique d'ordre global. De ce point de vue, c'est
l'impact du travail dans le milieu organisationnel de type bureaucratique et hiérarchique qui agit sur leur
attitude. Par contre, l'ingénieur de type expert grâce, pense-t-il, à ses connaissances, scientifique et
techniques, affirme une volonté de souveraineté sur les finalités de ses activités, celles du progrès
technique et de la rationalité économique.
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Autocritique de cette visée :
Tous ce que nous venons de noter sur les visées technocratique et techniciste des ingénieurs
en Syrie n'empêche pas l'existence de critiques, quelquefois très virulentes, de certains ingénieurs de
type "héritier" à l'égard de leurs collègues et de leurs comportements :
"Le vrai visage de l'ingénieur est celui qui se manifeste lorsqu'il travaille dans la spéculation.
Il n'est qu'un simple marchand qui ne cherche qu'à gagner de l'argent (...)" 227 .
Nazih al-Kawakibi, professeur de design à la Faculté d'Architecture à Damas, critique le
modernisme greffé sur la société syrienne dont l'ingénieur est un des acteurs ; il va jusqu'à la mise en
cause du système de fonctionnement de la municipalité, emprunté au système français. Il se demande si
le système du Muhtaseb qui fonctionna à l'époque omeyade 228 n'était pas meilleur. Il critique également
la manière dont les syriens construisent aujourd'hui l'habitat, sans prendre en compte l"équilibre entre les
techniques modernes et les normes de la tradition. L'exposé de ces critiques pourrait être rallongé.
225 -Cf. Elisabeth Longuenesse, Bâtisseurs...., op cit., pp.23-24.
226 - Cf. Alain Touraine, Mouvement de mai ou le communisme utopie, Paris, Le Seuil, 1968, p. 11.
227 - Entretien avec Faîz Fok-'Adah, ingénieur civil communiste et président de l'association de la
cosmologie, travaillant dans le domaine de la vulgarisation scientifique, surtout de la physique.
228 - Le système de Muhtaseb fut basé sur une intervention directe des fonctionnaires chargés de affaires
de la ville, et en particulier le marché -souk- pour vérifier l'application des règles. Ce système
fonctionna presque sans processus bureaucratique. Cf. N. Khamach, al-idara fi al-'asr al-umaoui (La
gestion à l'époque omeyade), Damas, éd. Dar AL-Fikr, 1980, PP. 334-337.