les ingenieurs en syrie modernisation, technobureaucratie et identite

notion de l'esthétisme dans le fonctionnement de l'idéologie islamiste chez les ingénieurs s'avère
très opératoire en étudiant les ingénieurs égyptiens réformistes et dépolitisés. Mais ceci ne nous
amène pas a fortiori à généraliser cette notion à cause des différents contextes dans les pays
arabes. En effet, la répression menée en Syrie par le pouvoir politique, lors de la crise politique de
1979-1982, a été tellement puissante, vigoureuse et massive qu'elle a empêché la reconstitution des
regroupements religieux ou politiques d'inspiration religieuse. L'absence d'un tel regroupement 480 a
encouragé des réflexions individuelles sur la religion, la possibilité de la renouveler et son rôle
dans la société. Autrement dit, ces réflexions, qui auraient pu a priori être soit modérées soit
extrémistes, sont devenues modérées, par rapport à certains pays arabes, car elles n'ont pas eu lieu
dans des milieux d'exaltation et d'enthousiasme des regroupements islamistes.
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Dans une perspective plus générale, la question des ingénieurs islamistes a une
caractéristique qui se partage avec celle de nombreux pays musulmans, au-delà de la sphère arabe.
La Turquie est certes entre deux mondes, elle est plus proche de la Syrie par son modèle que
l'Arabie Saoudite. Nous l'avons donc incluse, autant pour le parallélisme entre l'évolution de
quelques pays arabes et de leur voisine du nord, que leur proche passé commun. La comparaison
avec la Turquie s'avère féconde grâce aux travaux précieux de Nilüfer Göle en Turquie sur les
ingénieurs en général et les ingénieurs islamistes en particulier.
Tout d'abord, Göle dans sa thèse 481 a montré la difficulté de l'apparition de l'identité
professionnelle et de l'idéologie des ingénieurs : une idéologie de gauche très politisée marquée
autant par les rapports de production que par la situation générale de la Turquie (dépendance,
étatisme, volontarisme politique, etc.,). Un coup d'Etat militaire en 1980 affaiblissait
considérablement les mouvements oppositionnels de gauche et a profité au mouvement islamiste
"de droite" 482 . Ces ingénieurs islamistes correspondent , au-delà du renouveau de l'islam, à une
mobilité ascendante de nouvelles couches sociales. 483
N. Göle distingue deux types d'ingénieurs islamistes : le premier type appelle à la
politisation de l'islam dans une stratégie de rupture avec l'Occident. Cette conscience est accouplée
à une certaine conscience nationaliste "tiers-mondiste" et "révolutionnaire". Cette tendance est
répandue parmi les membres du Parti de la prospérité (RP) 484 . L'autre type est constitué par des
islamistes dont le vecteur religieux n'apparaît pas comme la revanche de la société contre l'Etat et
contre l'Occident ; ils ont une "conduite mixte" : pratique professionnelle et conscience islamique.
Ces ingénieurs islamistes "modérés" posent la question de savoir "s'il peut y avoir une convergence
entre la modernité et l'islam. (...) Dans les lieux du pouvoir et de l'expression politique qu'ils ont
investis, ils défient le projet moderniste des élites antérieures en se référant à l'islam, mais cela dans
une société ouverte et pluraliste. Par leurs conduites mixtes, les ingénieurs changent le paradigme
480 - Sauf quelques regroupements marginaux et très officiels comme celui de Koftaro. A propos de
différentes composantes du champ religieux en Syrie, voir III-3-2.
481 - Cf. N. Göle, ingénieurs en Turquie : avant-garde révolutionnaire où élite modernisatrice?,
thèse de troisième cycle, EHESS, Paris, 1982.
Cf. également "Modernité et société civile en Turquie : l'action et l'idéologie des ingénieurs", in
Altan Gokalp (sous la direction), La Turquie en Transition. Disparité, identité et pouvoir, Paris,
Maisonneuve et Larose, 1986.
482 - N. Göle, "Entre le "gauchisme" et l'"islamisme" : l'émergence de l'idéologie techniciste en
Turquie, in E. Longuenesse (sous la direction de), Bâtisseurs..., op. cit., p. 314.
483 - Ibid., p. 315.
484 - N. Göle, "Ingénieurs islamistes et étudiantes voilées en Turquie : entre le totalitarisme et
l'individualisme, in G. Kepel et Y. Richard, Intellectuels et ..., op. cit., p. 176.