les ingenieurs en syrie modernisation, technobureaucratie et identite

l'homme idéologisé en un homme professionalisé ; autrement dit, c'est une conversion du
monde social autour du monde spécialisé issu de la socialisation secondaire, au sens de
Berger et Luckmann. Dans cette perspective, l'ingénieur égyptien a bien intériorisé les
connaissances scientifiques et techniques grâce à sa profession et à son entreprise.
IV-5. Les significations de l'orientation modernisatrice faible
Rappelons que dans le cas des ingénieurs syriens, la faiblesse de l'orientation
modernisatrice a cédé la place à l'émergence d'autres orientations qui, à leur tour,
donnent de diverses significations à l'orientation modernisatrice : orientation
professionnelle faible, l'orientation corporatiste et l'orientation "esthétiquement" islamiste,
Pour pouvoir comparer les ingénieurs égyptiens avec les ingénieurs syriens,
nous allons adopter le même modèle théorique présentant les combinaisons entre les
orientations faiblement modernisatrices avec les autres orientations. Ceci nous permet de
distinguer trois modalités d'action : loyalty, exit et voice, pour reprendre les termes de
Hirschman. Ensuite, nous verrons jusqu'à quel point ce modèle s'adapte aux ingénieurs
égyptiens.
Avant d'analyser ces orientations, nous comparons les représentations des
ingénieurs égyptiens avec celles de leurs collègues syriens à l'égard de l'Occident.
L'image de l'Occident dressée par les ingénieurs égyptiens est marqué par un
impact d'un contexte plus pluraliste politiquement et économiquement. En la comparant
avec celle de leurs homologues syriens, l'altérité devient plus diversifiée et plus
désenchantée. Cependant, la dimension politique reste le caractère principal de l'image de
l'Occident mais relevant, d'un côté, du présent plus que du passé (les interlocuteurs
égyptiens évoquent moins le colonialisme et encore moins Israël), et de l'autre côté, du réel
plus que de l'imaginaire (l'Occident est dominant par le Fonds Monétaire International qui
impose un plan économique sans souci du social ou par l'aide qu'il octroi en dictant un
mode de consommation analogue à celle de l'Occident).
L'action militaire de l'Occident pendant la guerre du Golfe a été critiquée par
une bonne partie des ingénieurs essentiellement le caractère abusif de la destruction de
l'Iraq, sans pour autant remettre en cause la légitimité de l'intervention. A l'inverse, ce
dernier point a été ardemment soulevé par leurs collègues syriens 457 . Quant à Israël, s'il est
peu évoqué dans leur discours comme ennemi, il est toujours lié à l'espace occidental.
L'idée de "complot occidental" contre l'Orient est remplacée par d'autres idées
qui semblent plus réalistes, comme l'évocation du problème de la contradiction dans les
intérêts économiques entre pays producteur cherchant un marché et producteurs locaux
cherchant à produire et à être autosuffisants.
Comparé à celui des ingénieurs syriens, le discours de leurs homologues
égyptiens est plus varié en fonction de l'idéologie de référence : l'islamisme, le
nationalisme ou autres. Certains islamistes égyptiens se montrent plus sceptiques et plus
méfiants vis-à-vis de l'Occident "historiquement hostile à l'intérêt de l'Egypte et des
musulmans", dit S. Gh. Cependant, quelle que soit l'idéologie adoptée par les ingénieurs,
la particularité sociale et morale de l'Egypte fait presque l'unanimité.
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457 - La rupture des Etats arabes avec l'Egypte pendant trois ans, à la suite des accords de Camp
David, a affaibli le sentiment arabiste chez les Egyptiens ayant subi de plein fouet la fermeture du
marché du travail arabe. Ceux-ci ont saisi l'opportunité de la crise du Golfe pour améliorer leur
place vis-à-vis des pays arabes riches, en l'occurrence les pays du Golfe. Ce fait expliquerait, en
partie, la divergence de positions entre la population syrienne et celle de l'Egypte.
En outre, la prise de position a été accompagnée d'un mouvement massif d'émigration vers le Golfe
remplaçant ainsi les Palestiniens et les Jordaniens et d'autres sur le marché de travail.