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Romain Rolland
Histoire
L’Inde
Romain Rolland
Les deux hommes
échangent eux aussi
une correspondance
et Gandhi, de retour
de la deuxième
Conférence de la Table
Ronde à Londres en
1931, lui rendra visite
chez lui, sur les bords
du lac Léman. Mais
l’idéal pacifiste de
l’Hindou, pense-t-il,
n’est pas applicable
en France et le
Mahatma n’apporte
pas de solution au
problème de l’action
sociale en Europe
«
»
Rencontre avec le « Christ des
Indes »
L’Inde se dévoile progressivement
sous ses yeux, culturelle d’abord,
puis politique quand Dilip Kumar Roy,
étudiant à Cambridge, lui parle lors
d’une visite à Villeneuve du succès de
Jean-Christophe dans son pays. Mais il
évoque surtout l’influence magnétique
sur les foules de celui qui a lancé depuis
le massacre d’Amritsar d’avril 1919 le
premier mouvement de désobéissance
civile, et va devenir pour l’écrivain le «
Christ des Indes ». Le Mahatma est bien
ce héros que cherche son cœur pour
faire réagir l’Europe pacifiquement face
au désastre de la guerre et des Traités
de paix. De plus Gandhi semble avoir
subi l’influence des idées de Tolstoï,
sur qui Rolland a écrit une biographie
admirative et, note-t-il, populaire
au Bengale. Ainsi prend-il plaisir à
observer qu’il contribue concrètement
au dialogue entre l’Orient et l’Occident,
échange amorcé depuis un certain
temps déjà par l’écrivain russe.
La biographie de celui qu’en France
on présente comme un « agitateur »,
en réalité « un des types les plus
héroïques du Résistant », parait en
1924. Mahatma Gandhi obtient un
très gros succès et fait connaître le
satyagraha à l’Europe. Cet idéal de
Non-violence, présenté comme une
hypothèse sociale dans la lutte contre
la colonisation, le séduit tout autant
que l’expérience bolchevique dans la
Révolution prolétarienne.
Les deux hommes échangent eux
aussi une correspondance et Gandhi, de
retour de la deuxième Conférence de la
Table Ronde à Londres en 1931, lui rendra
visite chez lui, sur les bords du lac Léman.
Mais l’idéal pacifiste de l’Hindou, penset-il,
n’est pas applicable en France et le
Mahatma n’apporte pas de solution au
problème de l’action sociale en Europe :
le satyâgraha n’est pas compatible
avec la révolution prolétarienne ni
le nationalisme de Gandhi avec les
convictions de l’auteur d’Au-dessus de la
Mêlée.
Dès 1915, l’auteur de Jean-
Christophe a échangé des lettres avec
des correspondants de l’Inde culturelle,
sociale et politique. À partir de la
publication de Mahatma Gandhi, il
reçoit chez lui de nombreuses visites :
personnages politiques comme Lala
Lajpat Rai ou le pandit Nehru, mais
aussi des Indiens du monde littéraire
(Dhan Gopal Mukherji, l’historiographe
de Ramakrishna), du monde
universitaire (Kalidas Nag), ou du
monde scientifique (Jagadis Chunder
Bose). Dans les années qui suivent la
publication de sa biographie, Rolland
approfondit sa connaissance de l’Inde
et précise les raisons de son attirance.
On ne saurait opposer une Inde passive
et intuitive, pense-t-il, à une Europe
dont la pensée serait fondée sur la
seule raison : la science n’est pas
l’apanage de l’Occident. « ... Comment
[les Hindous] arrivent à combiner, dans
le même temps, raison claire et vision
intérieure, c’est une science que ne
Bibliographie
Les publications de Rolland ayant
trait à l’Inde sont nombreuses :
préfaces, avant-propos, introductions
à différents ouvrages, articles
de presse. Nous citons ici les textes
les plus importants.
La correspondance indienne est
publiée chez Albin Michel :
- Rabindranath Tagore et Romain
Rolland, lettres et autres écrits,
Cahiers Romain Rolland, n° 12
(1961).
- Gandhi et Romain Rolland,
Correspondance, extraits du Journal
et textes divers, Cahiers n° 19
(1969).
La correspondance croisée avec
Kalidas Nag est publiée en anglais
sous le titre : Romain Rolland –
Kalidas Nag Correspondence, The
Tower and the Sea, présentée par
Chinmoy Guha, Papyrus,1996,
Calcutta.
Nombreux extraits de lettres à divers
correspondants dans le journal de
Rolland, Inde, 1915-1943, Nouvelle
édition augmentée de textes inédits,
Albin Michel, 1960.
La Vie de Ramakrishna, Stock, 1993
et La Vie de Vivekananda et l’évangile
universel, Stock, 1977.
Les actes du séminaire international
à New Delhi du 15 au 17 janvier
1990, organisé conjointement par
Festival of India et Sahitya Akademi,
ont été édités par Sibnarayan Ray
sous le titre The Universality of Man,
The Message of Romain Rolland,
Sahitya Akademi 1992.
Enfin, Présence de l’Inde dans le
Fonds Romain Rolland, Bibliothèque
nationale de France, département
Littérature et art, Juin 2008,
comporte la liste des ouvrages de la
Bibliothèque de l’auteur concernant
l’Inde. Sur près des 13000 volumes
conservés qui constituaient la
bibliothèque personnelle de l’auteur,
environ 630 ouvrages témoignent
de son intérêt pour l’Inde.
Nouvelles De L’Inde
juillet-août 2014
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