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클로드 시몽의 호텔 Le Palace과 ‘글쓰기의 현재’ ❚ 49<br />
Puis il se vit, c'est-à-dire des années plus tard, et lui, ce<br />
résidu de lui-même, ou plutôt cette trace, cette salissure (cet<br />
excrément en quelque sorte) laissée derrière soi (…) pouvant<br />
donc se voir avec une sorte d'étonnement un peu agacé,<br />
d'incrédulité, pensant : “Ça : moi ? Ça…?” 18)<br />
그리고 그는 다시 말해서 몇 년 전의 자신을 바라본다. 그 자신<br />
의 찌꺼기 아니 자신 뒤에 남겨진 이 흔적, 이 더러움(일종의<br />
똥)… 그래서 좀 짜증난 일종의 놀라움, 불신을 가지고 자신을 본<br />
다. “이게 나야…?”<br />
사건이 발생한지 수년이 지난 후, 기억 속에 그 자취만 남은 변해버린<br />
믿을 수 없는 상황을 받아들이기 어려워하는 현재의 자신을 의식하면서,<br />
서술자는 끊임없이 “Comment était-ce? 그래서 어떻게 되었어?”라는 자<br />
문을 되풀이 한다. 작가는 혁명가의 죽음을 바라보는 동시에 수없는 무<br />
고한 죽음을 떠올리면서 스페인어로 “¿ QUIEN HA MUERTO 누가 죽였<br />
는가 ?”의 외침으로 드러낸다.<br />
호텔의 제사( 題 詞 ) épigraphe는 라루스 Larousse 사전의 “혁명<br />
révolution”의 정의를 인용하고 있다. 혁명은 국가적, 경제적, 사회적 변<br />
혁이 아니라, 회전 즉 “같은 지점을 계속해서 다시 지나가는 폐곡선을 그<br />
리는 동체의 움직임 mouvement d'un mobile qui, parcourant une courbe<br />
fermée, repasse successivement par les même points” 19) 이다. 제사에<br />
혁명의 다른 의미를 인용한 것은 혁명에 대한 시몽의 관점이 다를 수 있<br />
음을 암시한다. 시몽은 정치적. 사회적 의미에서 새로운 질서를 세우는<br />
관점으로의 혁명을 보고자 하는 것이 아니라, 일종의 순환과정으로 보고<br />
있음을 알 수 있다.<br />
반면 말로의 경우는 혁명이란 대립되는 모든 것을 융합하는 과정이고,<br />
무엇보다 주어진 운명에 체념하기보다 운명의 개척과 평화를 추구하는<br />
18) Claude Simon, Le Palace, p. 20-21.<br />
19) Ibid., p. 7.