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43 |2013 봄호 - 프랑스문화예술학회
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와 맥각중독 ❚ 209<br />
, 265 x 141 cm<br />
<br />
, 부분<br />
맥각중독을 의인화하고 있다. 화면 오른편 아래<br />
의 종이에는 “내 상처를 치유해 줄 예수여, 당신<br />
은 어디에 있나이까?”라고 적혀있다. 29) 악마의<br />
유혹과 협박을 이겨내기 위해 성 앙투안이 되뇌<br />
었던 말을 떠올리며 환자들은 자신의 불안과 공<br />
포를 극복할 수 있는 힘을 얻었던 것이다.<br />
당시 유행하는 종교화 방식 이외에도 그뤼네<br />
발트는 (그림 17)<br />
에서 맥각중독 치유를 위한 프로그램의 다른 방<br />
식을 보여주고 있다. 화려한 의상을 입은 성 앙 <br />
투안이 은자인 성 바울을 만나러 가는 장면을 ,<br />
그린 이 그림의 풍경은 원래 두 성인이 만났던 265 x 141 cm<br />
이집트의 사막이 아니라 보쥬(Vosges) 산맥의<br />
숲을 떠오르게 한다. 특히 두 성인의 발밑에 피어있는 식물(그림 18)을<br />
New haven and London, 1989, pp. 9-14.<br />
29) Sylvie Lecoq-Ramond, op. cit., p. 78.
208 ❚ 2013 프랑스문화예술연구 제<strong>43</strong>집 , 232 x 75 cm 의 부분 악마에 대한 공포와 불안을 드러내는 방식인 두 번째 유형은 의 오른쪽 날개 그림인 에, 그리고 제단화를 두 번 열 었을 때 오른쪽 날개에 위치한 에 나타난다. (그림 13)에서는 T자형 지팡이를 들고 붉은 망토를 걸친 성인 뒤편 으로 유리창 틀을 뜯고 들어오려는 악마의 모습(그림 14)이 보인다. (그림 15)에서는 을씨년스런 풍경을 배경으로 성인의 머 리채를 부여잡거나 성인의 몸을 짓밟고 있는 온갖 괴기스러운 형상의 악 마가 등장한다. 앙투안 성인이 성 앙투안 수도회의 정신적 지주이자 맥 각중독 환자들의 수호성인이란 점에서 볼 때, 화가는 이센하임 제단화에 서 성 앙투안에게 중요한 역할을 부여한다. 특히 에 서 화면 왼편 아래에 앉아 악마의 준동을 놀래 바라보고 있는 인물의 몸 (그림 16)에는 맥각중독 환자들의 증세가 고스란히 나타나고 있다. 부풀 어 오른 배와 작은 종창들, 푸른색으로 변한 피부 28) 등을 통해 화가는 Stanley Meisler, “A Masterpiece Born of Saint Anthony's”, Smithsonian, vol. 30., 1999. 28) Mary Kilbourne Matossian, Poisons of the Past, Yale University Press,
와 맥각중독 ❚ 209 , 265 x 141 cm , 부분 맥각중독을 의인화하고 있다. 화면 오른편 아래 의 종이에는 “내 상처를 치유해 줄 예수여, 당신 은 어디에 있나이까?”라고 적혀있다. 29) 악마의 유혹과 협박을 이겨내기 위해 성 앙투안이 되뇌 었던 말을 떠올리며 환자들은 자신의 불안과 공 포를 극복할 수 있는 힘을 얻었던 것이다. 당시 유행하는 종교화 방식 이외에도 그뤼네 발트는 (그림 17) 에서 맥각중독 치유를 위한 프로그램의 다른 방 식을 보여주고 있다. 화려한 의상을 입은 성 앙 투안이 은자인 성 바울을 만나러 가는 장면을 , 그린 이 그림의 풍경은 원래 두 성인이 만났던 265 x 141 cm 이집트의 사막이 아니라 보쥬(Vosges) 산맥의 숲을 떠오르게 한다. 특히 두 성인의 발밑에 피어있는 식물(그림 18)을 New haven and London, 1989, pp. 9-14. 29) Sylvie Lecoq-Ramond, op. cit., p. 78.
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