43 ｜2013 봄호 - 프랑스문화예술학회

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192 ❚ 2013 프랑스문화예술연구 제<strong>43</strong>집 넘어 홍수나 전염병, 기근 등의 천재지변에 처한 나약한 인간들과 각박한 세태에 찌든 사람들에게 현실을 극복하고 보다 나은 세상을 꿈꿀 수 있 는 힘을 준다. 그 대표적 장르가 종교화이다. 서양의 종교화 중에서 가장 인구에 회자되는 작품 중의 하나는 그뤼 네발트의
와 맥각중독 ❚ 193 과 보관이 이루어진 장소성을 강조하면서 자연스레 성 앙투안 수도회와 제단화 주문 관련 문제를 심화하는 경향이 있다. 3) 이러한 연구들은 국가 라는 정치적 시각이 개입되어 이루어졌다고 본다면, 이 작품에 나타나는 다양한 이미지들의 도상학적 분석을 통해 이 제단화의 상징적이고 종교 적인 의미를 해석하거나 순수하게 조형적이고 미학적 차원의 분석을 행 하는 연구도 있다. 4) 이외에도 의학적 관점에서 출발하여 이 작품을 언급 하는 연구도 있는데, 이 경우는 미술사적 연구라기보다는 의학사 연구의 일환으로 이루어졌다고 볼 수 있다. 5) 에 대한 활발한 연구에 비해 우리나라 미술사학계 에선 이 작품에 대한 연구 논문이 거의 전무하다. 그런 연유로 본 논문은 그뤼네발트 작품에 대한 기존 연구를 체계적이고 종합적으로 정리하여 소개함으로써 관심을 촉발하는 것을 일차 목표로 삼는다. 그와 동시에 이 제단화에 대한 기존의 연구 경향이 국가적 이해관계, 작품 내적(조형 적 혹은 도상학적 차원) 관심, 의학적 관심이라는 시각에서 서로 분리되 어 왔다면, 본 연구는 이러한 관심들을 부분적으로 연결하여 고찰함으로 써 이 작품을 당대의 문화적 지형 속에서 고찰해 보고자 한다. 이를 위해 본 연구는 질병을 문명사적 측면에서 바라보고 이해하고자 했던 지거리 스트(Henry Ernst Sigerrist)의 시각을 원용하고자 한다. 지거리스트는 질병 발생의 요인으로 사람과 그를 둘러싼 환경을 꼽는 다. 다시 말해, 질병이 발생하는 것은 유전적 요인뿐만 아니라 생활양식 Toward a Reception-History of Grünewald's Isenheim Alter after the First World War”, Oxford Art Journal, vol. 12, 1989, pp. 87-103. 3) 그 대표적인 연구는 Elisabeth Clementz, “Les précepteurs d'Issenheim, Bâle et Strasbourg, et leurs réseaux de relations”, Grünewald et le retable d'Issenheim, Musée d'Unterlinden, Colmar, 2007, pp. 46-53. 4) Ruth Mellinkoff, The Devil at Isenheim, University of California Press, 1988 Eugene Monick, Evil, Sexuality and Disease in Grünewald's Body of Christ, Spring Publications, Dallas, 1993 등이 그 실례이다. 5) 그 대표적 연구는 Jaques Battin, “Le feu Saint-Antoine ou ergotisme gangreneux et son iconographie médiévale”, Histoire des science médicale, tome XLIV, N° 4, 2010, pp. 373-381.
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