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184 ❚ 2013 프랑스문화예술연구 제<strong>43</strong>집<br />
selon des variations d’intensités. Comme nous l’avons dit, la musique<br />
modale, profondément liée à la voix (monophonie) ou aux voix<br />
(polyphonie) joue sur des différences et des répétitions qui renvoient<br />
à des différences de degré d’intensité. « L’intensité est la forme de la<br />
différence comme raison du sensible. Toute intensité est différentielle,<br />
différence en elle-même 31) » écrit-il. Alors que les intensités semblent<br />
toutes renvoyer à un fond univoque préindividuel, l’instrumentalisation<br />
tonale, plus descriptive et linéaire dans, par exemple, son aboutissement<br />
ultime qu’est l’orchestre symphonique ou l’opéra, distribue davantage<br />
des différences sur une distinction de nature ou, plus précisément, la<br />
différence de nature y précède la différence d’intensité alors qu’au<br />
contraire, dans la logique modale, la différence d’intensité précède la<br />
différence de nature. Chaque intensité « étant elle-même une différence,<br />
se divise suivant un ordre ou chaque terme de la division se<br />
distingue en nature de l’autre. 32) »<br />
3. Vers une esthétique modale<br />
Dès lors se démarquer du rapport classique matière/forme est une<br />
autre manière de penser les processus d’individuation. Penser une<br />
individuation hors du schéma classique de l’hylémorphisme continue<br />
d’être un des grands enjeux du questionnement philosophique et<br />
donc esthétique d’aujourd’hui 33) . En un mot, si l’art d’une manière<br />
31) Gilles Deleuze, Différence et répétition, Op.cit., p. 287 (je souligne).<br />
32) Gilles Deleuze, Félix Guattari, Mille plateaux, Op.cit., p. 603.<br />
33) Voir Gilbert Simondon, L’individu et sa genèse physico-biologique, Jérôme Millon,<br />
1995.