43 ｜2013 봄호 - 프랑스문화예술학회

생-존 페르스와 에메 세제르 ❚ 125
위해Pour fêter une enfance」에서 알렉시 레제의 세계는 질서와 조화,
그리고 풍요로움의 세계이며 따라서 “찬양하는 것이 당연” 32) 한 세계이다.
따라서 알렉시 레제의 행복한 어린 시절은 세제르의 빈곤과 결핍의 어린
시절과 정반대되는 모습을 보인다. 더 나아가 세제르의 사회적 조건이
피지배자의 위치였다면 알렉시 레제의 사회적 조건은 지배자의 위치이
다. 앙드레 클라브리André Claverie의 「문 위의 글」 분석에 따르면 이
시의 화자는 셰익스피어 극 태풍의 프로스페로이며 화자의 딸은 미란
다Miranda로서 이 아버지와 딸의 커플은 “근친상간의 리비도적 형태로서
이 형태를 통해서 카스트 정신 혹은 혼혈의 금지가 환상적 영역으로 치
환되었다” 33) 고 한다. 이 시에서 피부색에 따른 인종의 구분과 사회적 계
급의 차별화가 분명히 나타난다. 생-존 페르스는 백인으로서 그가 살던
과들루프 사회의 피부색에 따른 사회적 계급 구분을 솔직하게 드러낸다.
한편 시 「크루소가 있는 이미지Images à Crusoé」에서 로빈슨 크루소는
문명사회로 돌아온 후에 떠나온 섬을 그리워하며 섬의 원시적 자연을 회
상하며 슬픔에 잠겨있다. 이 시를 통해 생-존 페르스는, 이방인 출신이지
만 섬의 지배자로서 자연을 정복하였고 프라이데이를 노예로 소유한 다
니엘 디포의 소설 인물과 자신을 동일시한다. 그는 자신의 전기에서 “카
리브해 지역 출신, 아프리카 출신 혹은 아시아 출신(인도의 말라바르인,
중국인, 안남인 그리고 일본인)의 여러 인종으로 구성된 하인들과 노동자
들에 둘러쌓인 어린시절” 34) 을 보냈다고 기술한다. 그의 시 「어린시절을
기념하기 위해」는 사회의 중심에 백인이 있으며 혼혈인, 흑인은 그와 그
의 가족을 위해서 봉사하는 모습을 잘 보여준다. 어린 알렉시 레제에게
특권적 삶은 자연스러운 것이며 이에 대해 과들루프 출신 흑인 여류 작
가 마리즈 콩데가 “반감” 35) 을 보이는 데서 알 수 있듯이 그에게는 불평등
32) “lieu de louer”, Saint-John Perse, O. C., p. 28.
33) André Claverie, “Littérature et imaginaire colonial. Un champ de lecture pour la
poésie de Saint-John Perse”, Revue de littérature comparée, Soixante-seizième
année - n° 2 Avril-juin 2002a, p. 140.
34) Saint-John Perse, O. C., IX.