43 ｜2013 봄호 - 프랑스문화예술학회

100 ❚ 2013 프랑스문화예술연구 제43집
그의 죽음은 결국 망각이었다. 망명자의 기억, 이상화된 과거는 망각
속에 묻히고, 죽음으로 노르망은 다시 태어났다.
4. 문화횡단과 다양성의 의미
노르망이 마지막으로 택한 마이애미는 아이티, 몬트리올과 함께, 장 바
질의 표현에 따르면, “망명의 삼각형” 22) 을 구성하는 의미심장한 장소로
묘사되고 있다. “통행지, 유랑의 땅, 상속자가 없는 땅”(PAS, 66)인 마이
애미는 중남미 출신의 망명자와 조국을 잃은 자들이 만나는 중계지이며,
가난의 땅을 벗어난 그들이 정착하여 희망을 꿈꾸는 장소이고, 꿈이 깨진
뒤 그 땅으로 다시 돌아갈 결심을 한 자들을 위한 출발지이다. 한 마디로
이곳은 “북아메리카의 라틴 아메리카”(PAS, 66)가 되었다. 노르망의 친구
인 유유(Youyou)는 “농담”처럼 말한다. “적어도 마이애미에서, 우리는 미
국사람이 될 수 없다. 이곳에서 아이티사람들은 그들의 언어로 말하고
그들의 제신을 섬기며 그들의 민요를 부르고 그들의 리듬대로 춤을 춘
다.”(PAS, 178). 마이애미의 문화경관을 단적으로 말한 유유의 지적은 그
러나 단순한 문화공존의 의미로만 읽힐 수 없을 것 같다. 마이애미의 아
이티주민들은 고국의 정치적 압박과 독재의 폐해를 피해 망명 혹은 이주
를 선택할 수밖에 없었던 난민들이었다. 귀국에 대한 희망을 잃지 않고
그들만의 공동체를 구성하여 자국문화를 보존하는 행위는 한편으로는 정
체성의 끈을 놓지 않으려는 적극적이고 능동적인 형태이지만, 다른 한편
으로는 이주의 트라우마와 쫓겨난 사람들의 고통과 한을 완화하려는 삶
의 표현이기에 그들이 아직 거기서 해방되지 못했다는 말이기도 하다.
마이애미는 “이 길 잃은 자들에게 약속장소”(PAS, 41)를 제공하고 있지
만, 이곳에서 이들이 몸을 싣는 리듬은 즐거울 수만은 없다. 작가의 말대
22) Jean Basile, 《Dans le triangle de l'exil》, Le Devoir, 11, mai 1991, p. D-3.