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Caroline Raffin : Réception d'une écriture de la rue - Le Fourneau

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encontrés en Afrique du Sud et déc<strong>la</strong>rait vouloir en intégrer <strong>de</strong>s éléments dans<br />

son futur travail, « en mettant l’accent sur <strong>la</strong> chorégraphie et le mouvement » :<br />

La gran<strong>de</strong> danse contemporaine va arriver <strong>de</strong> l'Afrique du Sud. C'est<br />

un mé<strong>la</strong>nge entre <strong>la</strong> danse c<strong>la</strong>ssique, <strong>la</strong> danse zoulou et le jazz et ces trois<br />

danses sont aujourd'hui imbriquées dans les mouvements <strong>de</strong>s jeunes<br />

danseurs sud africains. Il s'agit <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> danse <strong>de</strong> <strong>de</strong>main. C'est<br />

évi<strong>de</strong>nt. J'ai auditionné <strong>de</strong>s centaines <strong>de</strong> danseurs pour <strong>la</strong> création <strong>de</strong><br />

l'image d'ouverture <strong>de</strong>s jeux panafricains et c'est ce<strong>la</strong> qui m'a profondément<br />

touché et qui fait que <strong>Le</strong>s Trottoirs <strong>de</strong> Jo’Burg...mirage est en mouvement<br />

perpétuel, tout le temps chorégraphié 23 .<br />

« <strong>Le</strong>s Trottoirs <strong>de</strong> Jo’Burg…mirage est une réminiscence, après<br />

l’expérience africaine. On y retrouve les aventures artistiques croisées avec<br />

d’autres compagnies, on se nourrit <strong>de</strong>s autres, on additionne les expériences et les<br />

rencontres 24 ». La danse et <strong>la</strong> musique sont indissociablement liées dans <strong>la</strong> culture<br />

africaine. La structure <strong>de</strong>s partitions dansées répond donc naturellement à <strong>la</strong><br />

partition musicale originale et s’inscrit dans le prolongement <strong>de</strong>s recherches<br />

menées en Afrique. La col<strong>la</strong>boration avec le metteur en scène éthiopien Aweke<br />

Amiru, comme l’expérience sud-africaine, a contribué à l’influence du mé<strong>la</strong>nge<br />

<strong>de</strong>s disciplines propre à <strong>la</strong> création africaine en <strong>de</strong>venir.<br />

1.1.3. La programmatique du titre : une métaphore <strong>de</strong>s marchés <strong>de</strong><br />

Johannesburg<br />

L'idée maîtresse <strong>de</strong> ce spectacle a en effet germé dans <strong>la</strong> ville <strong>de</strong><br />

Johannesburg, nommée « Jo’Burg » par les habitants eux-mêmes, où l’importante<br />

insécurité urbaine contraint à éviter un grand nombre <strong>de</strong> <strong>rue</strong>s. Jean-Raymond<br />

Jacob s’est imprégné <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie d’une avenue commerçante <strong>de</strong> Johannesburg qui,<br />

elle, est sécurisée et permet <strong>la</strong> libre circu<strong>la</strong>tion <strong>de</strong>s citadins pour réaliser <strong>la</strong> matrice<br />

<strong>de</strong>s Trottoirs <strong>de</strong> Jo’Burg… mirage. Cette longue avenue du nom <strong>de</strong> « Rose<br />

Bank » accueille sur ses trottoirs <strong>de</strong> véritables marchés aux souvenirs. Des<br />

centaines d’objets manufacturés par les enfants, les femmes <strong>de</strong> tous les ghettos<br />

<strong>de</strong>s pays pauvres d'Afrique y atten<strong>de</strong>nt leurs acheteurs. « Ces animaux sculptés et<br />

peints représentant <strong>la</strong> faune africaine constituent sur ces trottoirs une véritable<br />

para<strong>de</strong> 25 ». Ils sont petits sur ces trottoirs où peuvent marcher les habitants <strong>de</strong><br />

Jo’Burg. J-R. Jacob a imaginé que ces objets grandissaient au point <strong>de</strong> ne plus<br />

23 Hannelie BOOYENS, loc.cit., p.5<br />

24 Annexe 3 : Entretien avec J-R. Jacob<br />

25 Annexe 3 : Entretien avec J-R. Jacob<br />

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