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l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

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2. Les principes stratégiques du droit au développement.<br />

Pour l’économiste Arjun Sengupta (2000 et Commission <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme,<br />

2001 ; 2002a), le droit au développement est le droit à un processus <strong>de</strong> développement qui<br />

accroît les capacités et la liberté <strong><strong>de</strong>s</strong> personnes, afin qu’elles puissent améliorer leur bienêtre<br />

et accé<strong>de</strong>r à ce qu’elles recherchent (Commission <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme, 2002a, p. 2).<br />

Cela implique que le droit au développement est un droit <strong>de</strong> l’homme qui s’applique autant<br />

aux moyens du développement qu’à ses résultats. Concrètement, cela signifie que certaines<br />

règles doivent être respectées afin <strong>de</strong> garantir que les moyens du développement<br />

n’enfreignent aucun droit <strong>de</strong> l’homme (les politiques publiques ne doivent pas être<br />

discriminatoires, par exemple). Cela implique également que les résultats du<br />

développement soient répartis conformément à l’exercice <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme (le<br />

processus ne doit pas entraîner l’aggravation <strong>de</strong> la pauvreté et <strong><strong>de</strong>s</strong> mesures compensatoires<br />

<strong>de</strong>vraient être prises pour ceux qui ont été rendus vulnérables par ce processus). Les<br />

principes suivants ont particulièrement étaient mis en avant par Arjun Sengupta :<br />

— les objectifs du droit au développement, et donc du développement, doivent être<br />

conformes aux principes <strong>de</strong> l’universalité et <strong>de</strong> l’indivisibilité. L’universalité, qui veut<br />

que tout être humain bénéficie <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme, implique également que tous les<br />

agents (en particulier, toutes les macro-unités : Etats, institutions internationales, etc.)<br />

ont l’obligation d’assurer ces <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme qui, par leur universalité, sont<br />

prioritaires sur toute autre considération. Quant à l’indivisibilité, elle implique qu’un<br />

programme <strong>de</strong> développement qui vise la réalisation d’un droit au détriment d’un autre<br />

n’est pas acceptable. Par ailleurs, l’indivisibilité est proche du principe <strong>de</strong><br />

l’interdépendance <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong>, et ces <strong>de</strong>ux éléments permettent <strong>de</strong> choisir entre plusieurs<br />

programmes, en fonction <strong>de</strong> leur prise en compte <strong><strong>de</strong>s</strong> interdépendances. Par exemple,<br />

un programme qui vise la seule construction d’écoles peut être jugé inférieur à un<br />

programme qui prévoit <strong>de</strong> servir <strong><strong>de</strong>s</strong> repas dans les écoles existantes. Ce <strong>de</strong>rnier<br />

programme a pour but premier d’améliorer la nutrition <strong><strong>de</strong>s</strong> enfants, mais il provoque<br />

également l’accroissement du taux <strong>de</strong> fréquentation scolaire et est donc favorable au<br />

droit à l’éducation, cf. (Commission <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme, 2002a, p. 9-10). C’est<br />

l’approche holiste que l’on retrouve pour partie ici.<br />

— Le principe <strong>de</strong> l’égalité et celui <strong>de</strong> non-discrimination viennent ensuite. L’égalité<br />

dépend <strong>de</strong> la réalisation <strong>de</strong> plusieurs <strong>droits</strong>, ainsi que <strong>de</strong> l’accès au revenu. Elle impose<br />

un mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> développement qui ne creuse pas les inégalités et implique donc que la<br />

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