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l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

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Nous pouvons observer qu’il existe certains liens avec les <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme<br />

comme, par exemple, la défense du droit <strong>de</strong> propriété, <strong>de</strong> l’abolition <strong>de</strong> l’esclavage ou <strong>de</strong> la<br />

liberté <strong>de</strong> former <strong><strong>de</strong>s</strong> syndicats. Cependant, d’autres indicateurs contrebalancent ce lien<br />

apparent, jusqu’à le transformer en opposition, latente ou non. Par exemple, toute limite à<br />

la propriété est jugée nocive, ce qui est un non-sens, en plus d’être une interprétation<br />

erronée du droit <strong>de</strong> propriété dès lors qu’il est vu sous l’angle <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme 19 .<br />

Par ailleurs, « l’encouragement à faire participer toutes les minorités » à l’économie<br />

<strong>de</strong> marché, c’est-à-dire au capitalisme, illustre à nouveau la volonté impérialiste d’imposer<br />

<strong><strong>de</strong>s</strong> normes, juridiques ou sociales, à l’ensemble <strong><strong>de</strong>s</strong> groupes humains. Que l’accès au<br />

marché fasse partie <strong><strong>de</strong>s</strong> besoins <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> humains est une chose, encourager – le terme est<br />

important – tous les individus à participer à l’économie <strong>de</strong> marché en est une autre. La<br />

formulation correcte d’une telle liberté pourrait donc être : garantie d’accès le plus large<br />

possible aux facilités offertes par le marché. A contrario, indiquer qu’il convient – qu’il<br />

faut – encourager les gens à participer, cela signifie qu’il n’y a rien <strong>de</strong> naturel à cet égard et<br />

que certaines personnes peuvent ne pas vouloir participer à cette économie. Vouloir et non<br />

pas pouvoir, car dans ce <strong>de</strong>rnier cas, il suffirait <strong>de</strong> leur donner les moyens d’accé<strong>de</strong>r au<br />

marché et non <strong>de</strong> les y encourager.<br />

Ceci étant, <strong>de</strong>ux étu<strong><strong>de</strong>s</strong>, l’une économique et l’autre plus politique, nous permettent<br />

<strong>de</strong> préciser les relations entre croissance et démocratie, par le biais <strong><strong>de</strong>s</strong> libertés<br />

économiques, dont l’utilité est toutefois ici remise en question. Puis, nous continuons avec<br />

<strong><strong>de</strong>s</strong> travaux plus proches <strong><strong>de</strong>s</strong> sciences politiques, qui utilisent également ces indicateurs<br />

mais qui inversent la logique <strong><strong>de</strong>s</strong> modèles précé<strong>de</strong>mment évoqués, en plaçant les <strong>droits</strong> <strong>de</strong><br />

l’homme ou la démocratie à la gauche <strong>de</strong> l’équation n° 0 (définie supra), la croissance étant<br />

renvoyée à la droite, dans son rôle <strong>de</strong> moyen au service d’autres fins.<br />

A. La pertinence <strong><strong>de</strong>s</strong> « libertés » économiques en question.<br />

Jakob <strong>de</strong> Haan et Jan-Egbert Sturm (2000) mènent une étu<strong>de</strong> comparative <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

libertés économiques définies par le Fraser Institute et l’Heritage Foundation, et testent<br />

leur impact sur la croissance, ce qui les conduit à nuancer la vision très optimiste <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

défenseurs <strong>de</strong> ces « libertés ». Ross E. Burkhart (2000), qui se base sur l’indice <strong><strong>de</strong>s</strong> libertés<br />

19 Sur ces questions, cf. (Meyer-Bisch, 1995a).<br />

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