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l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

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machinisme et <strong>de</strong> l’industrialisation croissante <strong>de</strong> l’économie, <strong>de</strong> la montée <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

mouvements contestataires et d’événements révolutionnaires.<br />

En Gran<strong>de</strong>-Bretagne, tout d’abord, avec le mouvement chartiste, c’est l’affirmation<br />

<strong>de</strong> la démocratie contre le Parlement censitaire (900 000 électeurs sur une population <strong>de</strong> 26<br />

millions d’habitants) 34 , la pétition <strong>de</strong> 1842 dénonçant le <strong><strong>de</strong>s</strong>potisme, qui conduit à<br />

l’esclavage du peuple 35 , déclare :<br />

« le régime actuel <strong>de</strong> la représentation n’est pas seulement restreint et injuste, il est<br />

aussi réparti d’une manière inégale car il donne une influence prépondérante aux<br />

intérêts fonciers et capitalistes et entraîne la ruine complète <strong><strong>de</strong>s</strong> petits artisans et <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

classes laborieuses » 36 ;<br />

et elle continue :<br />

« Les soussignés, sachant que la misère est la cause principale <strong>de</strong> la criminalité,<br />

voient avec un mélange d’étonnement et d’angoisse l’insuffisance <strong><strong>de</strong>s</strong> mesures<br />

prises en faveur <strong><strong>de</strong>s</strong> pauvres, <strong><strong>de</strong>s</strong> vieillards et <strong><strong>de</strong>s</strong> infirmes » ;<br />

puis conclut en réclamant que soit transformée en loi la « Charte du peuple » qui contient :<br />

« le droit à la représentation <strong>de</strong> tous les hommes adultes, le vote secret, <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

Parlements annuels, la suppression <strong>de</strong> l’obligation d’être propriétaire pour être élu,<br />

une in<strong>de</strong>mnité pour les députés et l’égalité <strong><strong>de</strong>s</strong> arrondissements électoraux » ;<br />

et ce au nom <strong>de</strong> :<br />

« la paix du Royaume-Uni, la sécurité <strong>de</strong> la propriété, la prospérité du commerce ».<br />

Bien que ce <strong>de</strong>rnier point montre clairement que ce mouvement s’inscrit dans les luttes<br />

internes au paradigme sociétal, le chartisme périclite, sans succès, à la suite <strong><strong>de</strong>s</strong> échecs <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

mouvements continentaux <strong>de</strong> 1848. Il faut attendre 1867 pour que Disraëli présente un<br />

projet <strong>de</strong> réforme électorale, suite à <strong>de</strong> nouveaux troubles, étendant le suffrage à tous les<br />

hommes adultes, sans distinction <strong>de</strong> richesse 37 .<br />

34 Depuis 1832, il fallait, pour être électeur, soit être propriétaire avec un revenu d’au moins 10 livres, soit<br />

être un locataire payant au moins 10 livres <strong>de</strong> loyer annuel.<br />

35 Notamment parce que, en 1834, le Parlement avait abrogé les anciennes lois sur les pauvres, et donc les<br />

mesures <strong>de</strong> Speenhamland, pour les remplacer par une loi créant <strong><strong>de</strong>s</strong> maisons <strong>de</strong> travail (« Workhouses »).<br />

Maisons dans lesquelles étaient enfermés les vagabonds.<br />

36 Source : Hansard, 3 rd Series, LXII, col. 1373, 2 mai 1842. Cité dans F. Bedarida, L’Angleterre<br />

triomphante, Hatier, 1974, p. 60-61 (réf. citée in Documents DEUG Histoire, UV Histoire contemporaine,<br />

Université Pierre-Mendès France, Grenoble II). Les citations suivantes sont tirées du même document.<br />

37 Il est possible <strong>de</strong> s’interroger sur la portée réelle <strong><strong>de</strong>s</strong> revendications chartistes, du point <strong>de</strong> vue du<br />

paradigme sociétal. Cependant, le fait que seul le suffrage universel masculin soit réclamé, illustre, selon<br />

nous, la validité <strong>de</strong> notre hypothèse en faisant une lutte interne. Au contraire, les mouvements ouvriers<br />

français, qui réclament l’égalité <strong>de</strong> salaire pour les hommes et les femmes et qui ont conduit à la Commune,<br />

nous semblent être <strong><strong>de</strong>s</strong> luttes externes au paradigme en vigueur.<br />

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