l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

l’homme.
A. Premiers éléments d’une étude régulationniste des droits de
La revendication des droits de l’homme à travers l’histoire a toujours eu partie liée
avec l’organisation économique, tout autant que politique. Il s’est toujours agi de dénoncer
l’oppression qui découle de l’organisation sociale, cloisonnant les êtres humains en classes,
avec d’un côté les « hommes libres », les « patriciens », les « maîtres », les « nobles », les
« bourgeois », etc. et, de l’autre, les « esclaves », les « plébéiens », les « apprentis », les
« serfs », le « tiers état », les « ouvriers », etc. Les premiers sont les détenteurs du pouvoir,
mais aussi des richesses et des moyens de production ; les seconds sont les travailleurs, aux
ordres des précédents et privés de droits.
La lutte pour les droits de l’homme peut donc s’analyser en partie comme une quête
de reconnaissance des « basses classes » qui veulent accéder au même droit à la richesse
que les autres. La stabilité de la sphère économique, sa régulation, vont dépendre des
« armistices sociaux » 7 , des « compromis institutionnalisés » 8 qui créent l’entente des
différentes composantes de la société sur des moyens d’action pour atteindre des objectifs
communs. Nous voulons définir un cadre général d’analyse, que nous empruntons en partie
à l’étude d’Alain Lipietz (1990), mettant en relation démocratie et mode de régulation (1).
Puis, nous étudions une série de faits historiques stylisés, afin de voir si les droits de
l’homme peuvent être pensés comme des contre-tendances à la baisse du taux de profit au
sein de chaque mode de régulation (2).
7 D’après l’expression de Maurice Hauriou, que reprend F. Perroux : « les institutions sont des « armistices
sociaux ». Elles établissent une sorte de protocole d’une situation rendue équilibrée par l’épuisement
temporaire de l’énergie de changement d’adversaires qui, après s’être affrontés, acceptent, au moins pour un
temps, les bases d’une coopération ; les conditions venant à changer les luttes reprennent. Les conquêtes
politiques et sociales jugées aujourd’hui comme les plus précieuses dans les sociétés occidentales n’ont pas
d’autre origine historique. » (Perroux, 1981, p. 159).
8 Selon Christine André (1995, p. 146), les compromis institutionnalisés « résultent d’une situation de
tensions et de conflits entre groupes socio-économiques pendant une période longue, à l’issue de laquelle une
forme d’organisation est mise en place, créant des règles, des droits et des obligations pour les parties
prenantes ».
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