l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

l’économie qui se base sur des concepts et variables unidimensionnelles qui morcellent le
réel. Le but – le devoir même – de l’économie (politique) est de rechercher la satisfaction
la plus optimale des points de vue humain et écologique, des besoins de l’humanité (de
tous les êtres humains). Elle ne peut donc se construire que par un appel à tous les savoirs
qui concernent le développement de l’homme. Ainsi, en suivant F. Perroux, on peut dire
par exemple que les bilans en calories des aliments sont tout aussi importants pour
l’économiste que leurs prix (cf. de Bernis, 1978, p. 145). Et cela signifie aussi qu’il ne
s’agit pas là de morale. Dire que « les puissants » font partout leur vie au détriment
d’autres vies, ne relève pas de la morale mais bien de l’économie politique, d’une science
économique qui « ne mutile pas son propos, de la science économique qui ne refuse pas
mais accueille les enseignements d’autres sciences : biologie, démographie, par exemple »
(Chambre, 1978).
L’économie multidimensionnelle est donc avant tout un besoin de
pluridisciplinarité, d’« économie élargie » seule susceptible d’accéder à la compréhension
de son sujet central : l’être humain. Cette approche donne quelques éléments
méthodologiques pour une « économie des droits de l’homme » cohérente.
Premièrement, elle nous éloigne toujours un peu plus de ce que F. Perroux nommait
les « vaines orthodoxies ». En effet, la métaéconomie nous apprend que finalement, les
théories économiques, en négligeant l’existence de phénomènes « méta-économiques »,
c’est-à-dire qui se produisent en dehors du champ d’analyse (le marché) mais affectent
néanmoins celui-ci, ne peuvent rendre correctement compte du développement humain.
Leur unidimensionnalité limite considérablement la validité de leurs explications, et rend
dangereuses les positions normatives qui leurs sont sous-jacentes.
Deuxièmement, elle nous invite, outre à nous ouvrir à la pluridisciplinarité, à ne pas
négliger les conditions historiques, les liaisons techniques, psychologiques, juridiques,
sociales et même, ethno-culturelles (Bartoli, 1991, p. 33). Et, en la matière, ce qui est vrai
pour l’économie, l’est encore plus pour une économie des droits de l’homme.
Troisièmement, elle met en avant le fait que l’économie se caractérise par
l’interdépendance de phénomènes complexes qui dépendent des réactions et rétroactions
(« feedback ») de la société et de la nature. La complexité de la mise en œuvre des droits
de l’homme, dont la part économique reste encore largement ignorée, ne peut que prendre
en compte ces interdépendances. Ainsi de l’exemple de l’éducation, dont l’accroissement
dans de bonnes conditions (accès pour tous, etc.), d’une part, s’appuie sur différents
facteurs favorables et, d’autre part, entraîne des effets complexes. Parmi ces effets, en nous
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