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l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

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présente une étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la pensée <strong>de</strong> Karl Marx. Une quatrième et <strong>de</strong>rnière section<br />

commente l’apport <strong>de</strong> François Perroux.<br />

Pourquoi ces trois auteurs plus particulièrement ?<br />

En ce qui concerne Adam Smith, il est considéré comme le père fondateur <strong>de</strong> la science<br />

économique et, quelles que soient les limites <strong>de</strong> cette considération, il convient <strong>de</strong><br />

reconnaître l’importance cruciale <strong>de</strong> cet auteur dont la plupart <strong><strong>de</strong>s</strong> économistes libéraux se<br />

réclament encore aujourd’hui. En outre, Thomas Paine a été fortement inspiré par Adam<br />

Smith ; or Thomas Paine est l’un <strong><strong>de</strong>s</strong> protagonistes <strong><strong>de</strong>s</strong> différentes Révolutions <strong>de</strong> la fin du<br />

XVIIIe siècle, et a été l’un <strong><strong>de</strong>s</strong> défenseurs majeurs <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme. Ce parallèle, sur<br />

lequel nous avons choisi d’insister, représente la synthèse d’une certaine pensée qui<br />

mélangeait encore libéralisme politique et libéralisme économique : une sorte <strong>de</strong> pensée<br />

humaniste qui, nous semble-t-il, a disparu du discours et <strong><strong>de</strong>s</strong> actes du libéralisme du XIXe<br />

siècle et du néo-libéralisme qui prédomine <strong>de</strong>puis les années 1980.<br />

En ce qui concerne Karl Marx, il est assez aisé <strong>de</strong> justifier un tel choix puisqu’il est<br />

sans doute le plus important théoricien du socialisme, censé être à l’opposé du libéralisme<br />

<strong>de</strong> Smith. Certes, il est possible d’invoquer d’autres grands penseurs (Proudhon, Saint-<br />

Simon, etc.) mais Marx est généralement reconnu comme le « plus » économiste <strong>de</strong> tous, et<br />

nous avons nous-mêmes tendance à être <strong>de</strong> ceux qui le classent parmi les « classiques ».<br />

En outre, l’intérêt <strong>de</strong> l’œuvre <strong>de</strong> Marx rési<strong>de</strong> dans la contradiction apparente entre une<br />

opposition, parfois radicale, envers la démocratie et les <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme <strong>de</strong> 1789, et sa<br />

défense acharnée <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> travailleurs et <strong>de</strong> ce que l’on appelle couramment les<br />

« <strong>droits</strong> sociaux », aujourd’hui largement reconnus au nombre <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme.<br />

Enfin, l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> François Perroux, loin d’être un exercice <strong>de</strong> prêtrise 1 , nous semble<br />

bien être un passage obligé – encore aujourd’hui – pour tout économiste qui s’intéresse aux<br />

<strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme et au développement. Parmi les auteurs du XXe siècle, il est l’un <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

rares – avec A. Sen, plus récemment et non <strong><strong>de</strong>s</strong> moindres, nous y reviendrons – à s’être<br />

préoccupé <strong><strong>de</strong>s</strong> questions éthiques, et à montrer comment les <strong>droits</strong> <strong>de</strong> l’homme <strong>de</strong>vaient<br />

être un impératif à prendre en compte par l’économiste scientifique. Si l’étu<strong>de</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> travaux<br />

1 Pour faire allusion à une phrase <strong>de</strong> H.G. Johnson à propos <strong>de</strong> Joan Robinson, « la gran<strong>de</strong> prêtresse auprès<br />

du suaire <strong>de</strong> Keynes ».<br />

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