l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

« non raisonnables » dès lors qu’ils s’opposeraient au « progrès » (cf. le cas des
organismes génétiquement modifiés, par exemple) ? Ou encore, parce qu’un gouvernement
dictatorial conduit une politique économique libérale « efficace », ses opposants sont-ils
obligatoirement à classer parmi les non raisonnables, comme semble le prétendre, parmi
d’autres, Milton Friedman (1991) ?
Lorsqu’un principe de discrimination est ainsi mis en place, la prudence est de
rigueur. La non-discrimination, rappelons-le, est à la base des droits de l’homme et de leur
applicabilité. En outre, la métaéconomie simple qui se base sur des concepts restrictifs (la
rationalité de l’homo-œconomicus), ne peut avoir la prétention d’opérer à elle seule et sur
ses seuls critères, une telle discrimination. Le réductionnisme qui consiste à ne voir l’être
humain que comme un maximisateur d’utilité est donc dommageable à l’économie tout
comme à une étude économique des droits de l’homme.
Mais la rationalité et l’égoïsme ne sont pas les seules bases d’une analyse
métaéconomique. Ces traits de comportements ne peuvent être totalement dissociés du
mécanisme du marché, des mécanismes de l’échange.
B. Le jeu de catallaxie généralisé.
Friedrich von Hayek (1976) utilise le terme de catallaxie pour désigner le jeu du
marché, les mécanismes des échanges ; James Buchanan utilise ce terme pour caractériser
l’aspect central de l’économie transféré au domaine politique. Si cet aspect ne peut se
passer des hypothèses comportementales discutées dans le point précédent, il n’empêche
que c’est bien lui qui constitue le cœur de la métaéconomie du politique.
Cette assimilation, presque parfaite, du fonctionnement du marché au domaine
politique, pousse toutefois à s’interroger sur la pertinence de la translation opérée et,
parallèlement, sur le retour que peut en tirer l’analyse économique stricto sensu.
Selon James Buchanan (1987, p. 246),
« la politique est une structure d’échanges complexes entre les individus, une
structure où chacun cherche à sécuriser collectivement les objectifs privés qu’il ne
pourrait efficacement sécuriser uniquement par les simples échanges de marché. »
En outre, il précise que la conceptualisation de la politique par le biais de l’échange, est
essentielle à la naissance d’une théorie normative de la politique économique. Et puisque
cette dernière découle de la théorie positive qui provient elle-même de la réalité spécifique
que le chercheur a choisi d’observer (Buchanan, 1990, p. 17), il est possible d’en déduire
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