l'economie des droits de l'homme - creden - UniversitÃ© Montpellier I

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ce terrain 19 ; nous laissons donc de côté la question de savoir si faire un modèle prédictif sur le comportement affectif a un sens. Nous admettons même, pour l’instant, que les êtres humains agissent essentiellement par intérêt et que le mariage puisse être interprété, entre autres, comme un moyen de maximisation d’une fonction d’utilité. D’ailleurs, puisque l’analyse se veut empirique, il est difficile de nier que certaines personnes se marient par simple intérêt, voire uniquement pour des motifs pécuniaires. Mais Gary Becker reste dans une analyse économique ou, dirions-nous, « métaéconomique simple » puisque, d’une part, il transforme toutes les « variables » (l’amour, la tendresse, les enfants, etc.) en variables monétaires, ce qui soulève déjà quelques limites (Goode, 1974) ; d’autre part, il ne tire pas les conséquences de ses analyses pour l’économie elle-même. Becker indique quelle serait la situation optimale d’un « marché du mariage », à travers un optimum parétien et par la défense de la liberté d’être polygame. Pour cet auteur, la polygamie est plus fréquente chez les hommes « plus productifs », c’est-à-dire ceux qui possèdent plus de force, plus de richesse ou une position sociale plus élevée. L’ajout d’une femme supplémentaire au foyer de tels hommes augmente la production totale d’une somme supérieure à la production que créerait un couple formé de cette femme avec un homme moins productif. Becker souligne que la polygamie serait favorable aux femmes puisque prohiber celle-ci serait interdire à celles-là le libre choix de leur partenaire en fonction de sa productivité. Il y a là, nous semble-t-il, plus que de la normativité. La femme est réduite, en fait, à l’état de marchandise productrice marginale d’ « output » et, ce que nous rejetons tout autant, l’homme est réduit à sa « productivité » et doit accepter toutes les femmes qui voudraient l’épouser – ou entrer dans son harem ! 20 . De cette conclusion « métaéconomique simple », il est possible de passer, tout d’abord, à une conclusion « métaéconomique complexe ». En matière de mariage, des facteurs autres que la simple utilité peuvent entrer en ligne de compte, ce qui permet de penser, suite à l’analyse de Becker, que sur les marchés plus conventionnels, d’autres éléments doivent également être considérés. Nous pouvons poursuivre en passant à une analyse humaniste scientifique. Celle-ci tient compte de l’interaction et de l’indivisibilité des droits, comme le niveau de revenu nécessaire à l’exercice du divorce, la liberté réelle de la femme de choisir son époux et d’être elle-même productive en 19 D’un point de vue éthique, l’analyse de G. Becker peut être jugée non pertinente puisque les êtres humains y sont principalement jugés en fonction de leur productivité, c’est-à-dire comme des moyens plutôt que comme des fins en soi. 20 Sur un cas concret d’évolution de la polygamie face aux droits de la femme, cf. (Hellum, 1999). 140
travaillant à salaire égal pour un travail identique, etc. Il est dès lors clair que, si l’objectif est la liberté réelle de la femme, il ne suffit pas d’autoriser la polygamie – ce qui serait d’ailleurs contre productif à cet égard – mais bien de définir ce qui est nécessaire à son libre choix de vie, à la libre expression des sentiments amoureux, hors des contraintes financières. Cela conduit nécessairement à replacer le mariage dans l’ensemble de la sphère sociale à laquelle il appartient et dans l’interaction des droits de l’homme mis en jeu. A de multiples égards, les mêmes conclusions peuvent être tirées de l’étude économique des droits civiques. 141
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A Olivier Pour Françoise
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Il est de la nature de la compassio
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Remerciements « Il ne suffit pas d
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Introduction générale. Il existe
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d’institutions telles que l’Org
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Un autre découpage consiste à cla
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Nous avons voulu, quant à nous, en
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Toutefois, nous verrons que la pris
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Chapitre I : Pensée économique et
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d’un auteur français, qui plus e
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droits de l’homme, semble plutôt
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chacun selon son travail », abonda
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disparaître les liens entre recher
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d’en pâtir, tout comme les finan
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Voilà ici résumé le droit nature
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contrairement à la vision de Benth
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1. Frédéric Bastiat : la proprié
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quelque peu obscur, malgré une coh
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ésultent que de l’infirmité de
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positions, ainsi que l’influence
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ouvriers tout comme les institution
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« Un homme d’une race inférieur
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Il est donc possible de dépasser l
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des auteurs français de la premiè
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liberté : celle que l’on a sur s
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totale liberté des mouvements de c
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« socialistes » de la chaire, don
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l’histoire, nous allons en dire q
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En effet, il s’agit ici, encore p
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Avec quel respect des droits de l
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Section II : Adam Smith, un instiga
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Tout d’abord, il s’agit pour Ad
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tendent à procurer à ceux qui y s
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Cette constatation et le souhait d
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A. Le rejet du système des corpora
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n’est pas nécessaire de remarque
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est plus ou moins d’actualité au
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salaire du travail dépend en parti
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concevoir sans les droits de l’ho
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avec les colonies, sont une aberrat
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partie l’organisation démocratiq
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sérieusement à prévenir la propa
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Section III : Eléments d’une ana
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grands principes sur lesquels se ba
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eux-mêmes. Par conséquent, les dr
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Ainsi, K. Marx (1857b, p. 17) peut-
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Ce qui se retrouve ainsi chez Rawls
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une autre série d’autres droits
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Tableau II.1. Trois théories « re
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l’homme comme moyens et comme fin
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n’est pas tenable alors même qu
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qu’Amartya Sen s’oppose à l’
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l’utilisation du terme « libert
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Ces coûts sont ce qui fournit à l
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terme, et il crée ainsi des désin
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simplement encore, le droit à un e
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personne - sa vie - peut être vue
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démarches, relatives à une écono
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l’économie qui se base sur des c
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2. La bioéconomie. La bioéconomie
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proposition de voir le droit au tra
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Plus spécifiquement, le but de l
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Appendice I au chapitre II : Hayek
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principe de différence, pour Hayek
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II. Les droits de l’homme ignoré
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Plus fondamentalement, la critique
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Dans une société d’ordres spont
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Tableau II.3. Un classement des dro
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Quelques commentaires généraux pe
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iais des enseignements des écoles
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c’est-à-dire le découpage en fo
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Il nous faut, toutefois, avant d’
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1. Un cadre général d’analyse :
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général des civilisations. Nous a
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producteurs, épuisement des ressou
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idées, lorsque les docteurs de l
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progrès dans l’agriculture qui d
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provoque, du XIVe au XVIIIe siècle
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ichesse ou la pauvreté (Vissol, 19
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machinisme et de l’industrialisat
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interdisant le travail de nuit des
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d’un côté, les employés des gr
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Foner (1998, p. 199), en coopérati
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semble a priori favorable à la cro
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par exemple, la remise en cause du
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. Le cas particulier des régimes f
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main-d’œuvre, puisque celle-ci e
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développement des mutuelles et des
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incapable de répondre à la demand
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des élèves. Cette croissance de l
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y ait changement immédiat du mode
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qui peut s’en passer 68 , était
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économique qui vont à l’encontr
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Les dépenses pour la préservation
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l’homme (la montée de l’éduca
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qui, en outre, bloque l’évolutio
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Section II : Les idéologies, les f
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des droits idéaux aux droits prati
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En ce qui concerne les droits syndi
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à l’Etat une responsabilité dan
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3. Conclusion. En guise de conclusi
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c’est la valeur relative de ceux-
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tous les travailleurs ? Quoi de plu
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quelles normes s’agit-il exacteme
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temps des structures du mode de ré
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particulier à toutes les macro-uni
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même, de s’interroger sur les al
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Cette sorte de flexibilité débouc
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2. Le développement des « capabil
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existantes ou en cours de formation
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au sein d’une firme ou d’un mé
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Ces garanties basées sur les droit
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Section III : La création de norme
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possible, d’une façon naïve, d
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sans portée juridique, mais qu’u
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Nous noterons, enfin, que la protec
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Encadré III.1 : un exemple europé
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a un écho particulier chez les con
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image de marque) et afin d’évite
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L’ensemble de ces questions fait
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mouvements sociaux qui les ont port
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procédural, embaucher des enfants
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organismes et leur premier devoir e
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partenariat avec les gouvernements,
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(OMC) 34 . D’où l’importance d
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d’envisager un renversement des t
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Cela peut être particulièrement v
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possible d’observer que le capita
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Section Première : Les liens entre
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qu’une révolution progressiste
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meilleur accès à un plus grand no
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1. La question agricole. a. D’un
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ésolu : par l’augmentation des d
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social ou culturel fondamental puis
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marchés locaux et des échanges en
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et 11 juillet 2002 ; notons que la
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des FTN de conserver leur monopole
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« ...rien dans le présent Accord
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par les puissances « démocratique
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L’impérialisme n’est alors que
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moins rationnelles dans une économ
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Civique par la Cité Domestique) ta
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francs CFA. Or, il y a fort à pari
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En effet, si π baisse, le taux d
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« traditionnelles » 59 , de par l
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position officielle, notamment du F
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« l’euthanasie des rentiers ».
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Ceci étant, cette convergence para
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1994), (Tavares et Wacziarg, 2001).
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facilement mesurable et sert d’ap
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système légal, entre autres chose
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politiques établi par la Freedom H
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= plus dépenses = moins de croissa
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et il suffirait donc de comparer l
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Nous pouvons observer qu’il exist
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les démocraties. Mais ces études
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le mieux la démocratie. Par ailleu
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Ainsi, le cas n°2 examine les inte
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Le respect des droits liés à l’
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que l’on peut effectuer un arbitr
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Section III : Le droit au développ
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surtout de mettre l’accent sur l
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droits de l’homme, il est clair q
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découlent ». C’est dire que le
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ésultats, des interactions avec l
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sociale » dans les rapports commer
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des salaires minimaux et d’autres
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D’un autre côté, l’argument d
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croissance des ressources soit mise
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Dès lors, il convient de réformer
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essources supplémentaires qu’ell
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l’accroissement du taux de croiss
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Nous allons examiner l’apport et
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génèrent les familles, les associ
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social ou organisationnel, mais pas
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Par conséquent, second point, la g
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enfin, est la vision stratégique.
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développement humain a pour but de
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dans la continuité », c’est-à-
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C. Une « nouvelle philosophie » p
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Le « réfragable », enfin, c’es
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Conclusion Générale. Arrivé au b
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Chapitre II. Le second chapitre a p
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ainsi dire, puisqu’ils visent le
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qui permet de les inclure plus glob
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avons pointé du doigt l’inadéqu
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ANNEXE UNE Déclaration des droits
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ANNEXE 2 Déclaration universelle d
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Article 12 Nul ne sera l'objet d'im
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et l'intégrité territoriale, ains
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Article 6 1. Tous les Etats doivent
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