l'economie des droits de l'homme - creden - Université Montpellier I

marché est la confiance (Villet, 1998). Celle-ci repose essentiellement sur la
reconnaissance par tous de la règle de droit (et donc du contrat) (Perroux, 1961, p. 414), et
fait que « la bonne foi est une vertu si nécessaire, que nous croyons même qu’elle est due à
ceux à qui on ne doit rien » (souligné par nous) (Smith, 1790, p. 393). En rappelant ici
qu’Adam Smith voyait dans le marché sa possible autodestruction par, notamment, la
tendance à l’affaiblissement d’une telle vertu, il est possible d’affirmer que les droits de
l’homme et leur promotion entrent dans une logique de défense du marché contre luimême,
leur utilité en tant que norme étant alors indéniable du point de vue de
l’économiste. Et, dès lors, ne peut-on pas voir dans la « bonne foi » et la confiance une
sorte de bien collectif particulier, output nécessaire au fonctionnement, équitable et
optimale, du marché ?
B. Les biens « collectifs » chez François Perroux : l’exemple de la
liberté et celui des technologies de communication.
« On aborde ici le second objectif : une industrialisation concertée
qui dépasse l’esprit et les techniques du capitalisme. En théorie, c’est
une industrialisation qui est le moyen d’une économie du service et
non d’une économie du gain. Ce ne sont là que des mots. Des mots
qu’il faut prononcer, mais des mots. » (Perroux, 1961, p. 486)
Les biens en économie sont de plusieurs sortes : les biens privés d’abord sont les biens de
consommation ou de production, matériels (durables ou non) ou immatériels (services).
Les biens publics sont des biens fournis à des conditions particulières par l’administration
publique. Il peut s’agir de biens collectifs dont la particularité est double : une non-rivalité
à la consommation (i.e. : l’ajout d’un consommateur ne réduit pas la quantité consommée
par les autres) et une non-exclusion (i.e. : on ne peut exclure personne de la
consommation). A cette classification standard, peuvent être ajoutés aujourd’hui les biens
publics globaux (cf. Kaul, 2000 ; Kaul, Grunberg et Stern, 1999). Ces biens publics
globaux sont les biens publics qui concernent la planète entière. L’émergence de ce
concept est en particulier attachée aux problèmes environnementaux, l’atmosphère, par
exemple, étant un bien public global qu’il convient de préserver. Il faut également, nous
semble-t-il, insister dans ce cadre sur des biens collectifs globaux qui ont pour particularité
d’avoir une efficacité et une productivité qui s’accroissent d’elles-mêmes à mesure que
leur consommation augmente ; c’est en particulier ce point que nous voulons illustrer, par
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